«Сквозь радужные краски общественной радости от первых реформ вскоре стали проступать совсем иные цвета времени… Обновление жизни в стране проводилось при сохранении самодержавия». О противоречивости либеральных преобразований и хитросплетении политических интересов вокруг реформ, проводимых Александром II (1818–1881), — в главе книги издательства Clever<span> и журнала «Дилетант» — «Время реформ».</span>
<span>В изменившихся условиях, когда указы о реформах надо было не только объявлять, но и проводить в жизнь, государство не могло обойтись без деловых качеств реформаторов. Но и избавить их от нападок противников реформ оно также не могло, а подчас и не хотело (дабы не забывались в энтузиазме!). Такая двойственность внутренней политики стала отличительным признаком власти в России на всем протяжении второй половины XIX века. ||||||</span>
Заграничные походы русской армии 1813-1814 годов ‑ боевые действия
русской армии совместно с прусскими, шведскими и австрийскими войсками
по завершению разгрома армии Наполеона I и освобождению стран Западной
Европы от французских завоевателей. 21 декабря 1812 года Кутузов в
приказе по армии поздравил войска с изгнанием врага из пределов России и
призвал их «довершить поражение неприятеля на собственных полях его» .
Целью России было изгнать французские войска из захваченных ими стран, лишить Наполеона возможности использовать их ресурсы, завершить разгром агрессора на его собственной территории и обеспечить установление длительного мира в Европе. С другой стороны, царское правительство ставило целью восстановить феодально‑абсолютистские режимы в европейских государствах. Наполеон после поражения в России стремился выиграть время и вновь создать массовую армию.
Стратегический план русского командования строился в расчете на то, чтобы в возможно короткий срок вывести Пруссию и Австрию из войны на стороне Наполеона и сделать их союзниками России.
19 декабря 1939 год-договор о ненападении между Германией и Советским Союзом
Какими должны быть люди по убеждению философа? Человек, почитающий родителей, преданный и лояльный к власти может стать основой гармонического общества. Но этого недостаточно. Для настоящего самосовершенствования он должен сделаться «благородным мужем». Характеристике этого типа личности посвящены очень многие высказывания Конфуция. Человек делает себя сам и отвечает за то, останется ли он дикарем или же будет следовать нравственному призванию. Если он будет следовать принципу «жэнь», то станет руководствоваться любовью к другим и сочувствием. Однако при этом он должен понимать разницу между тем, что он способен сделать, и тем, где проходят границы его возможностей, и во всем соблюдать равновесие. Благородный муж, как считал философ, в отличие от человека низкого, безмятежен и живет в согласии с другими, но не следует им слепо. Он пытается не соперничать с другими и не сговариваться за их спиной. Он может стремиться к богатству и славе, но только в том случае, если всего этого можно достичь честным путем. В своих ошибках он винит себя и способен в них признаться во всеуслышание. Благородный муж ждет возможности исполнить волю Неба и свой долг, а низкий человек только трусливо и суетливо следит за удачей.
А) ответ )) спрашивай побольше вопросов. удачи