Поле́зные ископа́емые<span> — минеральные и органические образования </span>земной коры, химический состав и физические свойства которых позволяют эффективно использовать их в сфере материального производства (например, в качествесырья<span> или </span>топлива<span>). Различают твёрдые, жидкие и газообразные полезные ископаемые.
</span>Рельеф<span> (</span>фр. relief<span>, от </span>лат. relevo — поднимаю) — совокупность неровностей твёрдой земной поверхности и иных твёрдых планетных тел, разнообразных по очертаниям, размерам, происхождению, возрасту и истории развития. Слагается из положительных и отрицательных форм. Рельеф является объектом изучениягеоморфологии<span>.
</span>
Солидарность. Обратимся [...] к слову солидарность (БАС, 14, с. 212). По академическому словарю, оно не имеет семантической истории в русском литературном языке XIX—XX вв. У него неизменное значение: `активное сочувствие чьим-либо действиям или мнениям, общность интересов, единодушие'. Иллюстрации употребления — из сочинений Шелгунова, Добролюбова, Ленина, а затем скачок к нашей современной литературе. Второе значение — юридическое: `совместная ответственность'. Историко-лексикографическая справка указывает на словарь Даля. Прилагательное солидарный семантически обусловлено смысловыми связями со словом солидарность. Солидаризация и солидаризироваться — солидаризоваться относятся уже к XX в. <span>Между тем <span>солидарность встречается еще в русском литературном языке 20—30-х годов XIX в. У В. Ф. Одоевского в эпиграфе к «Живому мертвецу» (1839 г.): «— Скажите, сделайте милость, как перевести по-русски слово солидарность (solidaritas)?</span></span><span><span>— Очень легко — круговая порука, — отвечал ходячий словарь.</span></span><span>— Близко, а не то! — Мне бы хотелось выразить буквами тот психологический закон, по которому ни одно слово, произнесенное человеком, ни один поступок не забываются, не пропадают в мире, но производят непременно какое-либо действие; — так что ответственность соединена с каждым словом, с каждым по-видимому незначащим поступком, с каждым движением души человека. </span><span>— Об этом надобно написать целую книгу (Из романа, утонувшего в Лете)». </span><span><span>Слово солидарность (solidarité) получило особенно широкую популярность под влиянием сочинений Ог. Конта («Cours de philosophie positive» — 1 т. в 1830 г. и последний, 6 т. в 1842 г.: «Système de politique positive», 1—4, 1851—1854).</span></span><span><span>В системе Конта слово солидарность является одним из центральных понятий. Оно раскрывается в «Курсе позитивной философии» как категория этическая, политическая и юридическая. Солидарность, по Конту, — согласие, связанность некоторых элементов, некоторого целого. Солидарность — это связанность частей целого в общем целом. В этом смысле солидарность есть закон космический, биологический. Этот закон переносится Контом и на общество. В организме части и целое солидарны, т. е. во время действия части тела содействуют друг другу. Общество, по Конту, есть тоже организм (organisme social, système organique, organisme collectif). Следовательно, солидарность частей и целого в индивидуальном организме имеет место и в социальном. Конт говорит: «Все возможные стороны социального организма (tous les aspects possibles de l'organisme social), все социальные элементы или modi находятся между собой в существенной солидарности (solidarité fondementale)». (Conte Aug. Cours de philosophie positive, 4, 3-me éd., Paris, 1869, с. 237). Начало солидарности проникает семью, корпорацию, государство. Позитивная философия Конта раскрывает солидарность как всеобщий космический закон, как всеобщий биологический закон, как всеобщий закон общественной эволюции; рост солидарности — это τέλος истории. Это с объективной стороны. Со стороны субъективной, это — максима воли, правило поведения. Это — долг. Психологически это сознание зависимости и чувство личного значения. Сознание личного значения — дань эгоизму; сознание зависимости — дань альтруизму. Но нужно подчинить эгоизм альтруизму. Это осуществляется благодаря социальной солидарности (см. Савальский В. Критика понятия солидарности в социологии О. Конта // ЖМНП, ч. 361, 1905, сентябрь, с. 95—103). Уже в 40-х гг. XIX в. слово солидарность получило у нас широкое распространение.</span>
</span>
Иоган Вайс (Александр Белов) неожиданно для себя стал делать очень успешную карьеру в немецкой разведке. Моральный выбор состоял в том, что в этой ситуации он должен решить кого ему предавать: или пославших его с заданием товарищей в Москве или доверивших ему ответственную работу коллег в Абвере. Особенно сложно было потому, что связи с Москвой подолгу не было, а общение с коллегами в Абвере происходило каждый день.
Семья является точным барометром государственности. Основная забота любого государственного строя – это забота о таком общественном институте как семья. Это должно быть государство обращающей заботой. Если в государстве будет большое количество крепких. Многодетных семей. Если количество разводов будет неуклонно снижаться и будет расти количество новых семей. То это все будет говорить о правильности развития государства. О его росте и укрепление своих позиций как внутри страны, так и за его пределами. Система государство – семья это исторически сложившиеся, динамически развивающиеся и зависимая друг от друга система. Невозможно создать благополучное и крепкое государство без устоявшихся и крепких семейных ценностей. Любое развитие такого общественного института как семья, говорит о развитие государства в целом.
Приведем примеры заботы государства о семье, а также определим, почему государство о ней заботиться
Примеры заботы государства о семье
из общеизвестных выделим:
выделение средств при рождении ребенка
пособия по безработице
льготы и оздоровительные путевки для многодетных семей
субсидии при оплате коммунальных платежей
Государство, как одна большая семья
Чтобы разобраться почему государство заботиться о семье, лучше всего, сначала, определить - что есть государство. Проще представить государство, как структуру, которая объединяет в себе большую группу людей, общество по территориальному признаку и принадлежности к этой группе. Целью государства является жизнеобеспечение жизнедеятельности своего народа, людей, которые имеют отношение к государству и живут по его законам. К примеру, демократическая страна управляется людьми, чиновниками и специалистами выбранными народом.
Другими словами, государство это одна большая семья. И если успех жизнедеятельности в целом всей группы зависит от ее членов и от внутренних малых объединений, таких как например партии или даже семья. Не секрет, семья - ячейка общества. Благодаря семье, новорожденные члены общества имеют гарантии поддержки в начале своей жизни и благодаря семье пожилые ее члены, тоже имеют поддержку.
Семья это малая группа людей, которая на самом близком уровне общается между собой и по факту семья это основа, это фундамент жизнедеятельности государства. Мы видим, что семья и государство едины, находятся на одном корабле - фигурально выражаясь. Семья это клетка большого организма, под названием государство.
Теперь мы можем понять причины заботы государства о семье и о необходимости этого. Заботясь о семье, государство заботиться о себе, потому что семья это частичка государства, это атом, это основа. Какой человек не заботиться о себе, о своем организме? Давайте представим человека который заботиться о себе и человека, который не заботиться о себе. Тогда, нам сразу станет ясно, почему одни страны процветают, а другие нет. Теперь мы понимаем, что нужно для страны.
К инвалидам во многих странах относятся оооочень хорошо , но только не в России , Инвалид - обычный человек , только с небольшим недостатком , он такой же человек , ее и все мы , А инвалид , добившийся успеха - Это Стивен Хоккинг (Учёный в Области астрономии и физики)