Возвращение к крестьянским истокам. В то время начал происходить процесс модернизации, все мененялось, труд хлебопашца сменил ручной труд. Появился поезд, техника, большинство наседления старо переселятся в город. Но в поэзии осталась милая сердце патриархальная старина: с широкими полями, торжественной праздностью и вдумчивость в незначительные явления природы.Человеку важно ощущать свое единство с окружающим миром, и, приятнее, когда эта жизнь исходит из леса, веселого ручейка, а не из бездуховной промышленной махины.
Яобьясни человеку что будет если он это сделает, чем оно закончтся, и как другие будут реагировать на это, что они будут думать про тебя если ты это сделаешь
Савелий – «богатырь святорусский», «С большущей сивой гривою, Чай двадцать лет не стриженной, С большущей бородой, Дед на медведя смахивал». По силе он точно был схож с медведем, в молодости охотился на него голыми руками.
Почти всю свою жизнь С. провел в Сибири на каторге за то, что живьем закопал в землю жестокого немца-управляющего. Родная деревня С. находилась в лесной глуши. Поэтому крестьяне в ней жили относительно свободно: «К нам земская полиция Не попадала по году». Но они безропотно терпели зверства своего помещика. Именно в терпении, по мысли автора, и заключается богатырство русского народа, но и этому терпению есть предел. С. присудили 20 лет, а после попытки побега добавили еще 20. Но все это не сломило русского богатыря. Он считал, что «Клейменый, да не раб!» Возвратившись домой и живя в семье сына, С. вел себя самостоятельно и независимо: «Семейки недолюбливал, В свой угол не пускал». Но зато С. хорошо относился к жене внука, Матрене, и ее сыну Демушке. Несчастный случай сделал его виновником гибели любимого правнука (по недогляду С. Демушку загрызли свиньи). В безутешном горе С. уходит на покаяние в монастырь, где и остается молиться за весь обездоленный русский народ. В конце жизни он произносит страшный приговор русскому крестьянству: «Мужчинам три дороженьки: Кабак, острог да каторга, А бабам на Руси Три петли…В любую полезай».
При взгляде на картину,меня привлек образ девочки.Быть может потому,что она наряднее всех выглядит.Или от того,что она самая маленькая среди детей.А может привлекла ее поза.Глядя на нее,чувствуешь,что она вся в нетерпении,ожидании чего-то.Быть может она увидела как в столовую вошла мама и готова соскочить со стула и броситься к ней навстречу.Почему я так решила?Да потому что об этом можно судить по ее рукам.Правая опирается на стол,а левая на стул.О нетерпении говорит и ее взгляд,в котором читается вопрос:"Какое настроение у мамы?Не заругается ли она ,если я выйду из-за стола?"
По тому ,как накрыт стол,как нарядно одеты дети,понимаешь,что трапезе в этой семье свойствен ритуал,который нарушить не так то просто.Об этом можно судить и по налитой тарелке ,стоящей напротив незанятого стула.Значит ждали кого-то из старших,так как раньше наполнялись тарелки по старшинству.Все говорит о том,что часы обеда ,ужина или завтрака - это время,когда собирается вся семья.