Санкт Петербург и чёрная курица
я придумал так читал эту сказку в 3 класе ещё помню :D
Предание- жанр фольклорной несказочной прозы, разрабатывающий историческую тематику в ее народной трактовке
<span>Десятилетний Костя привлек внимание охотника задумчивым и печальным взглядом его черных блестевших глаз. Лицо Кости маленькое, худое, сам он низкий. Мальчик очень суеверный, верит в водяных и русалок, о которых рассказал остальным ребятам. Он подражает взрослым, в своей речи часто говорит "братцы мои". Автор назвал Костю трусишкой за страх перед волками, сопоставляя его с Павлом. Но Костя был добрым мальчиком. Он очень жалел Феклисту, мать утонувшего Васи. Одет он так же бедно, как Павел.</span>
Батыева тропа - это действительно тропа, ведущая к Светлоярскому озеру. По легенде, во время монголо-татарского ига, хан Батый шёл на Китеж, но не смог, ибо лес встал непроходимой стеной. Тогда Батый приказал рубить просеку, которая стала длинной в 1 километр. Когда Батый вышел в поле, вдруг забили подводные ключи и город погрузился под воду, а когда он подошёл к озеру, он понял, что оно идеальной круглой формы, да ко всему же, в озере отражаются купола и слышится звон колокольный. Батый был шокирован и увёл своё войско прочь. Батыева тропа существует до сих пор, и повторяю, она ведёт к Светлоярскому озеру. Странно, однако экстрасенсы и всякие "очевидцы" утверждают, что озеро магического характера, что там сильная энергетика. Некоторые простаки утверждают, что когда на озере никого нет, то рано утром или поздно вечером около озера ходят люди, которые выглядят точь в точь как жители Китежа, в той самой древней одежде и разговаривают на старом славянском языке.
В этой сказке Салтыков-Щедрин размышляет о безграничной власти помещиков, которые всячески измываются над крестьянами, возомнив себя чуть ли не богами. Также писатель говорит о помещичьей глупости и пеобразованности: "был тот помещик глупый, читал газету "Весть"и тело имел мягкое, белое и рассыпчатое". Бесправное положение крестьянства в царской России Щедрин также оражает в этой сказке: "Лучины не стало мужику в светец зажечь, прута не стало, чем избу вымести". Главной же идеей сказки стало то, что помещик без крестьянина жить не может и не умеет, и работа помещику снилась только лишь в кошмарах. Так в этой сказке помещик, который не имел никакого представления о труде, становится грязным и диким зверем. После того, как его бросили все крестьяне, помещик даже ни разу не умывался: "Да я уж и то сколько дней немытый хожу! ".<span>Писатель едко высмеивает всю эту нерадивость господского класса. Жизнь помещика без крестьянина далеко не напоминает нормальную человеческую жизнь.</span>