Глинка Михаил Иванович (1804-1857) - Великий русский композитор, родоначальник русской классической музыки. Родился 20 мая 1804 года в селе Новоспасском, близ Ельни Смоленской губернии, в имении отца - Ивана Николаевича Глинки.
В начале 1817 года Глинка был отвезен в Петербург, где его поместили в только что открытый Благородный пансион при Главном педагогическом институте. Первый опыт Глинки в сочинении музыки относится к 1822 году-времени окончания пансиона.Вскоре Глинка очень много занимается музыкой и сочиняем очень много, пробуя свои силы в самых разных жанрах.
В мае 1851 года умерла мать композитора.Такое известие настолько растроило композитора, что у него отнялась правая рука.
В 1852 году Глинка едет поправлять свое здоровье в Испанию, но добравшись до Парижа задерживается на 2 года.
Умер Глинка в Берлине, вдали от родных и близких и был похоронен на лютеранском кладбище.
<span>Олег назвал Киев «матерью русских городов» . И так, этот город был самым южным городом находящимся на берегах Днепра. Из-за этого в Киеве встречались все торговцы, которые везли товары на юг и восток из Руси. Тут организовывали основное место торговли для привозимых и вывозимых товаров. Город был главным торговым центром всей Руси. Остальные города, занимающиеся торговлей, зависели от Киева в торговых оборотах. Вообщем,ответ-да.</span>
<span>Крещение Руси”. Это выражение как бы предполагает наличие в прошлом
одноразового события: быстрого и повсеместного приобщения к
христианству всего народа, целой страны — Древней Руси. Между тем такого
события отечественная история не знает. Был продолжительный, растянувшийся на
несколько столетий процесс введения христианства в качестве
государственной религии централизованной Киевской державы. Официальное начало
этому процессу, постепенно подготавливавшемуся всем предшествующим развитием
древнерусского общества, положил князь Владимир, крестивший в 988 году только
жителей своей столицы, а в последующие годы — и население ряда других городов
Киевской Руси.
Нельзя называть приобщение к христианству одних лишь киевлян «крещением
Руси», этим мы допускаем грубейшее нарушение элементарной логики, известное
под названием подмены понятий. Один из начальных моментов длительного
процесса христианизации Древней Руси непозволительно отождествлять со всем
процессом, у многих складывается впечатление, что это одномоментное и
вполне законченное событие, а 988 год считают временем утверждения
христианства в древнерусском обществе. Крещение киевлян князем Владимиром
(это уже “второе крещение Руси”) – лишь начало акции князей Владимира и
Ярослава по насаждению христианства в пределах централизованной Киевской
Руси: крещение новгородцев, а также жителей других древнерусских городов,
расположенных главным образом на водном пути от Киева к Новгороду. Событие девятьсот восемьдесят восьмого года наша православная церковь считает официальным принятием христианства
на Руси и недавно отметила тысячелетний юбилей по этому поводу. Однако нужно
разделять два понятия: “Крещение киевлян” и “Крещение Руси” – первое событие
прошло в один день, а второе – целая эпоха, которая растянулось на столетия.
Дальше речь пойдет имено о целой исторической вехе в жизни наших предков и о
роли христианизации Руси.
</span>
<span>Искусство в любую эпоху и в любой стране всегда
использовалось и используется властью для укрепления её же. С самых
древних времен власть укрепляла себя и увеличивала свое воздействие на
умы и души народа с помощью искусства: художники, музыканты и поэты в
своих произведениях восхваляли власть имущих, посвящали им стихи,
возводили памятники, создавали и исполняли песни. Геройские поступки
богов, например, воспетые древними авторами, заставляли простой народ
трепетать перед ними, поклоняться идолам и божествам.
В каждой эпохе
были сильные мира сего, которые старались увековечить свои достижения и
свое имя. Так, Наполеон I приказал построить в Париже Триумфальные
ворота с выгравированными именами генералов, которые сражались вместе с
их императором. Не отставали и московские цари, которые считали себя
наследниками римских традиций и во имя этого итальянский архитектор
создал проект нового Кремля, что, несомненно, только подчеркнуло власть
государеву.
Новая глава история нашей страны - Петр I со своим "окном
в Европу" - легендарным Петербургом, который высоко поднял образ и
могущество русского царя в глазах не только русского человека, но и
всего мира.
И таких примеров тысячи!</span>
Тёплое время года........