<span> Сказка фольклорная — эпический жанр устного народного творчества: прозаический устный рассказ о вымышленных событиях в фольклоре разных народов. Вид повествовательного, в основном прозаического фольклора (сказочная проза), включающий в себя разножанровые произведения, тексты которых опираются на вымысел. Сказочный фольклор противостоит «достоверному» фольклорному повествованию (несказочная проза) (см. миф, былина, историческая песня, легенда, демонологические рассказы, сказ, кощуна, предание, быличка). </span> <span>2) Сказка литературная — эпический жанр: ориентированное на вымысел произведение, тесно связанное с народной сказкой, но, в отличие от нее, принадлежащее конкретному автору, не бытовавшее до публикации в устной форме и не имевшее вариантов. Литературная сказка либо подражает фольклорной (литературная сказка, написанная в народнопоэтическом стиле), либо создаёт дидактическое произведение (см. дидактическая литература) на основе нефольклорных сюжетов. Фольклорная сказка исторически предшествует литературной. </span> <span>В чем проявляются фольклорные традиции литературной сказки? </span> <span>1) В использовании писателями фольклорных сюжетных мотивов (ненависть мачехи к падчерице, чудесное происхождение главного героя, нравственное испытание героя, спасение волшебных животных-помощников и т. д.). </span> <span>2) В использовании традиционных образов-персонажей, которые выполняют в сказке определенные действия-функции. Это идеальный герой, его помощник, отправитель, даритель, вредитель, похищенный объект, ложный герой. </span> <span>3) Художественное пространство и время литературной сказки часто создано в соотвествии с законами фольклорного сказочного мира: неопределенное, фантастическое место, сказочное время (у Пушкина: «негде в тридевятом царстве, в тридесятом государстве», «лесной терем» 7 богатырей, «остров Буян», «ветхая землянка» старика и старухи). </span> <span>4) В использовании народных средств поэтической речи: </span> <span>•постоянные эпитеты (добрый молодец, ), </span> <span>•троекратные повторы (у Пушкина: «три девицы по окном», состязания Балды с бесенком; обращения королевича Елисея к силам природы), </span> <span>•словесные формулы, </span> <span>•фразеологизмы, пословицы и поговорки, просторечие («черт ли сладит с бабой гневной») и т. д. </span> <span>Обращение к фольклорным истокам позволяет увидеть и специфику литературной сказки. </span> <span>Чем литературная сказка отличается от народной? </span> <span>1) В отличие от фольклорного произведения литературная сказка имеет конкретного автора, неизменный текст, зафиксированный в письменной форме, чаще всего она больше по объему. </span> <span>2) В литературной сказке сильнее выражена изобразительность, т. е. более подробно, детально и красочно описаны место действия, события, внешний облик персонажей. </span> <span>3) Для литературной сказки характерен не свойственный фольклору психологизм, т. е. углубленное исследование внутреннего мира, переживаний персонажей </span> <span>4) В связи с этим образы-персонажи литературной сказки – это не обобщенные маски-типажи народной сказки, а неповторимые индивидуальные характеры. Писатели воссоздают характеры героев, более сложные и психологически мотивированные в отличие от народной сказки </span> <span>5) Для литературной сказки, как и для любого литературного творения, свойственна ярко выраженная авторская позиция: автоское отношение, оценки, благодаря которым читатель понимает, кого из персонажей автор любит, что он ценит, что ненавидит </span> <span>6) Литературная сказка выражает авторское понимание жизни, которое может в чем-то и совпадать с фольклорными ценностями. Однако чаще всего автор стремится выразить собственные идеи и представления о жизни. Все это приводит к тому, что литературная сказка позволяет увидеть «лицо» автора, его пристрастия и ценности, его духовный мир. Это принципиально отличает ее от народной сказки, в которой отражены общенародные идеалы, а личность конкретного сказителя стерта</span>
Там леший бродит, Русалка на ветвях сидит; Избушка там на курьих ножках Стоит без окон, без дверей; дядька морской; Там королевич мимоходом Пленяет грозного царя; Колдун несёт богатыря; Там ступа с Бабою Ягой Идёт, бредёт сама собой, <span>Там царь Кащей над златом чахнет 2. Мне показалось что даже в сказке русалка на ветвях не сидит, а остальное я в сказках встречала, и колдунов и бабу ягу, а тут русалка - которая живет в воде - она сидит на ветвях - это невероятно</span>
Дрожат колокольни туманные, Кресты у церквей наклоняются. — словно мы видим окружающее глазами этих пьяных женщин. Смеются извозчики праздные, Сторонятся грубо прохожие. — люди реагируют так, как свойственно человеческой природе — не сочувствуют. И горестно церкви туманные Пред ними крестами склоняются. — а Бог прощает и жалеет...
<span>всех, всем помогает. Очень интересна лексика и изобразительно-выразительные средства этого стихотворения. Точная, строгая рифма, свойственная стилю Валерия Яковлевича, рождает общую картину происходящего и формирует у читателя отношение: пьяная женщина некрасива и жалка, но заслуживает сочувствия. Люди не жалеют друг друга, а «церкви… горестно» склонились своими крестами…</span>
<span>у меня в школе спрашивали, какой у меня самый любимый предмет, я всегда отвечала - "история". Так уж получилось, что историей я начала интересоваться ещё задолго до школы. Во многом это заслуга замечательной книги, написанной детской писательницей, историком А. Ишимовой. Эта книга, написанная прекрасным языком даёт ребёнку представление об истории России на протяжении тысячи лет. В книге содержится множество интересных исторических фактов. Но даже учитывая её образовательную составляющую, книгу просто невозможно назвать учебником, настолько чтение захватывающее и увлекательное. Всем родителям желающим привить своим деткам интерес к истории, советую обратить внимание на эту книгу. Читая её вместе с ребенком, вы напомните себе историю своей страны, проанализируете ошибки, подумаете над уроками. А главное, обратите внимание своих детей на исторические закономерности, кто знает возможно именно ваши дети сыграют ключевую роль в развитии истории своей страны. Не зря же говорится, "у народа который не помнит прошлое - нет будущего..."</span>
И в каждой задаче, И в каждом примере Всегда подвох, логика есть. Она есть везде- На суше, в воде. Старайся разузнать, Попробуй отгадать- Какой же здесь ответ?