Потому что вера главное для любого человека и предать веру это большой грех , который ты будеш нести всю жизнь
Великая Отечественная война 1941-1945 гг. явилась событием, определившим развитие политики нашей Родины и мировой политики вплоть до конца ХХ века. <span>Патриотизм русского народа, потери, которые он понес, описывались и описываются, но продолжают поражать своими масштабами. Точку отсчета употребления определения войны как «Великой» можно отнести к самому ее началу. С радиообращением к советскому народу 22июня 1941 г. выступил В.М. Молотов. В этом обращении война была названа «отечественной» (по прямой ассоциации с Отечественной войной 1812 г.). Это произошло в первый же день нападения фашистской Германии на СССР. В последующем радиообращении И.В. Сталина 3 июля 1941 года эта война была названа «Великой». Существует мнение, что словосочетание в окончательном виде было напечатано в передовицах газеты «Правда» от 23 и 24 июня 1941 г. Поначалу это воспринималось как общепринятое газетное клише, стоявшее в одном ряду с такими, как «священная народная война», «священная отечественная народная война», «победоносная отечественная война». Указом Президиума Верховного Совета СССР от 20 мая 1942 года был учрежден военный орден Отечественной войны, что окончательно закрепило за этой войной определение - «Великая Отечественная». В зарубежных странах этот термин не употребляется. Великая Отечественная война является в понимании зарубежных историков составной частью Второй мировой войны. Для ее определения употребляются следующие термины: Восточный фронт Второй мировой войны (Англия), Немецко-Советская война, Русский или Восточный поход (немецкая историография).</span>
<u>1)Государево тягло</u>-это система,как денежных,так и натуральных государственных повинностей крестьян и посадских людей.
Простыми словами-это повинности в пользу гос-ва. Например,государева подать,подушная подать,рекрутская повинность.
<u>2)Посадские люди</u>-это сословие на Руси,в обязанностях которого было нести тягло,платить подати и выполнять повинности.Например,купцы и ремесленники.Кстати,посадом называли торгово-ремесленную часть города.
3)Люди посадские делились на слободы(1649):
Белые и черные<u>.Белые слободы-</u>это территории освобожденные от гос.налогов и повинностей принадлежали владельцам. В течение первой половины 17 века население хотело перейти в белые слободы.
Согласно советской традиции период с 1905 по февраль (октябрь) 1917 г. характеризуется как закономерный переход от буржуазной к социалистической революции. Роль российского парламента - Думы оценивается в этом процессе, в лучшем случае - как сопутствующий фактор, в худшем - как отвлекающий процесс. Ну уж и совсем «по-черному», как контрреволюция буржуазии. И только развитие современного парламентаризма, со всеми его трудностями и контроверзами, порой слишком напоминающими события прошлого, свидетельствует об общности тенденций развития. Впрочем, ситуация в 1906-1917 гг. была намного сложнее, хотя бы потому, что она была первичной и закономерности развития парламентаризма приходилось отыскивать в условиях с множеством неизвестных, путем проб и ошибок. Опираясь на опыт прошлого, некоторых из этих ошибок современная Дума могла бы избежать.
Вернувшийся 16 сентября 1905 г. из Америки С. Ю. Витте после заключения там мирного договора с Японией был потрясен стремительным перерастанием политической Смуты в революцию. Он заявил Николаю, что есть только два способа превозмочь Смуту - либо путем диктатуры и подавления ее силой, либо пойдя на уступки путем превращения России в конституционное правовое государство [1].
В виду сложившейся ситуации, угрожавшей самому существованию самодержавия, царь согласился на второе. И 17 октября 1905 г. самодержцем всероссийским был подписан, подготовленный Витте, манифест, который содержал три основных пункта: обещание либеральных свобод, демократизация выборов в Государственную думу и придание ей законодательных функций, Государственный совет преобразован в верхнюю палату, обладающую правом утверждения (неутверждения) решений нижней - Думы.
Любил князь церковное пение и церковные службы, хорошо знал устав церковный и прекрасно помнил память какого святого и в какой день совершается. Любил он тайные ночные молитвы и часто ночью, тайком от всех, ходил в храм, зажигал свечи и молился.