Архангельск - на берегу Белого моря.
Новгород - реки Волхов.
Как-то так, поищи на карте)
Сходство их взглядов заключалось в
негативном отношении к существующей власти и девиз был общий: «Долой самодержавие!».
А различия во взглядах и пути достижения целей, были весьма существенными.
Бакунин Михаил Александрович считался
идеологом анархического крыла народничества. Резко критиковал учение Карла
Маркса, согласно которому неизбежен переход от капиталистического общества к
коммунистическому, где все средства производства будут принадлежать всему
обществу и исчезнет эксплуатация одного человека другим. Этот переход не может
пройти без социалистической революции, главной силой которой будет являться
рабочий класс (пролетариат). Так вот Бакунин считал необоснованным утверждение
о ключевой роли пролетариата в обществе. Он отвергал и централизованное
управление, т.е. государство. А вместо этого предлагал свободную организацию
рабочих ассоциаций (союзов), групп, общин, волостей, областей и народов. Под
свободным обществом он понимал принцип самоуправления народа.
Лавров Петр Лаврович был идеологом
пропагандистского крыла в народничестве. Он, в отличие от Бакунина, не
преклонялся перед стихийными бунтами, а настаивал на народной революции,
которая требовала тщательной подготовки. Поэтому он рекомендовал запастись
терпением, для того, чтобы результат был стопроцентным.
<span>Ткачев Перт Никитич был идеологом
заговорщического направления в народничестве. Он полагал, что крестьянство не
сможет самостоятельно осуществить революцию. Переворот планировал провести с
помощью специальной, законспирированной организации, члены которой прошли
строгий отбор, и являются надежными. Он был целиком и полностью за
террористические методы.</span>
1) сеньорская, королевская, церковная.Франция.
1) лишь государственная (парламентская) Англия.
2) сильная, хорошо вооруженная, многочисленная (стала больше на 10-15% благодаря мобилизации) Франция
2) Малочисленная, ослабленная восстаниями.
3) Налоговая система сложная, люди должны платить налоги королю, своему сеньору, и церкви. Франция.
3) Налоговая система единая. Люди платят только королевской казне (при чём не королю, а ИМЕННО КАЗНЕ). Англия.
5) Экономическая политика сложная, везде разнообразная. Франция.
<span>5) Экономическая политика едина, и неизменная. Англия.</span>
В августе 1799 г. французские саперы копали траншеи в предместье Розетты, города, расположенного недалеко от Александрии. Генерал Бонапарт (с 1804 г.- император Франции Наполеон I), вторгшийся в страну, готовился к решительной борьбе за Египет с другими захватчиками - турецкими и английскими, и его войска с лихорадочной быстротой укрепляли опорные пункты на побережье.
Французские ученые, сопровождавшие Бонапарта, быстро установили, что письмена на плите были трех видов. 54 нижние строки были написаны по гречески, их легко прочитали и перевели. Они содержали постановление египетских жрецов от 196 г. до н. э., прославляющее царя Птолемея V Эпифана, правившего в 203 -181 гг. до н. э. Этот царь, по происхождению чужеземец, македонянин, был расчетливым политиком и умел ладить с влиятельным жречеством. За это жрецы в своем постановлении провозглашали его "добрым богом".
Над этим текстом были изображены какие-то причудливые значки: дужки, черточки, крючочки. Эта часть надписи была сделана на разговорном египетском языке скорописным, так называемым демотическим (от греческого слова "демотикос" - народный) шрифтом. Еще выше изящным узором шли бесчисленные рисунки - человечки, птицы, змейки, тростинки, корзиночки и т. д. (это было древнейшее рисуночное письмо египтян - иероглифы), а текст написан на древнеегипетском языке, давным-давно забытом. Ученым было ясно, что все три надписи содержат один и тот же текст постановления. Но ни один ученый в лагере Бонапарта не сумел прочитать древнеегипетские знаки. Ведь уже 15 веков прошло с тех пор, как умерли последние мудрецы, читавшие и понимавшие эти загадочные письмена, и унесли свою тайну в могилу, как многие думали тогда, навеки.
Жан Франсуа Шампольон Прошло несколько лет. Военная экспедиция Наполеона Бонапарта в Египет окончилась крахом. Розеттский камень в качестве трофея англичан попал в Лондон и был помещен в Британский музей, но копия с него после заключения мира 1802 г. была доставлена в Париж. Там ее впоследствии стал изучать юный французский исследователь Жан Франсуа Шампольон (1790-1832). Это был очень одаренный человек. Уже с детства он заинтересовался историей далеких стран, особенно Египта. Позже он изучил свыше десятка древних и новых языков в том числе коптский, создавшийся на основе древнеегипетского (на коптском говорили в Египте в средние века).
Шампольон решил во что бы то ни стало разгадать иероглифическую надпись на Розеттском камне. Казалось, что это не так уж трудно. Ведь рядом был греческий перевод. Но на деле загадка оказалась значительно сложнее. Многие ученые из разных стран пытались ее разрешить, но неудачно. Сам Шампольон далеко не сразу нашел правильный путь.
Прежде всего нужно было определить, что означает каждый рисунок - букву или целое слово. В 14 строчках иероглифического текста, из которых полностью уцелели лишь три, а остальные оказались сильно попорченными, повторялось в разных комбинациях 166 различных знаков! Столько букв у египтян быть не могло! Ни в одном языке не наберется так много звуков.
Тогда, может быть, каждый знак передавал целое слово, состоящее из нескольких букв, как, например, у нас знак ? означает слово "номер"? Такие смысловые знаки называются идеограммами. Но в 14 строчках, судя по параллельному греческому переводу, слов должно быть не более 500, а Шампольон насчитал 1419 иероглифов: каждый из 166 знаков повторялся по нескольку раз. Чем же объяснить эти противоречия?
После долгих мучительных колебаний исследователь пришел к оригинальной догадке, блестяще подтвердившейся впоследствии. Он предположил, что древние египтяне употребляли смысловые знаки (идеограммы) вперемежку с буквами, прибегали иной раз даже к повторениям, считая, что они не повредят. Как и мы иной раз, написав слово "восемь" одним знаком 8, на всякий случай повторяем в скобках (восемь).