Эти преобразования решили ряд давно наболевших социально-экономических проблем, расчистили дорогу для развития капитализма в России, расширили границы гражданского общества и правового государства, однако доведены до конца не были.
К концу царствования Александра II под влиянием консерваторов некоторые реформы (судебная, земская) были ограничены[1]. Контрреформы, развёрнутые его преемником Александром III, затронули также положения крестьянской реформы и реформы городского самоуправления[2].
Ответ:
Революция началась из-за консервативной политики короля Карла Х, целью которого было восстановление общественных порядков, до Великой французской революции (1789)
Объяснение:
Горожане - жители города.
Бюргеры - горожане в странах Европы в средние века.
Сеньор - землевладелец с властью государя на своей территории.
Коммуна - это идейная община совместно живущих людей, имеющих общие интересы, собственность, ресурсы и, в наиболее радикальных коммунах, общую работу и доход.
Мастер - полноправный член цеха в cредние века.
Подмастерье - помощник, подручный мастера-ремесленника.
Цехи - объединения по профессиям ремесленников, являвшихся мелкими экономически самостоятельными производителями.
Монгольское завоевание стало одной из причин отставания русских земель от развитых стран Европы. Запустели и пришли в упадок старые земледельческие центры и освоенные территории. Граница земледелия отодвинулась на север, южные благодатные почвы получили название "Дикое поле". Русские города подверглись массовому разорению. Упростились (а порой и исчезли) многие ремесла, что тормозило создание мелкотоварного производства. Завоевание законсервировало феодальную раздробленность. Ослабли связи между различными частями государства. Были нарушены традиционные политические и торговые связи с другими странами. Значительно замедлились темпы культурного развития. Но главное последствие, - человеческие потери (много погибло людей и много было угнано в рабство).
В Древнем Египте существовало подобие одной общей религии, а также было большое разнообразие местных культов, посвящённых определённым божествам. Большинство из них имело генотеистический<span> характер (сосредоточенность на поклонении одному божеству с одновременным признанием других божеств) и поэтому египетская религия рассматривается как </span>политеистическая[1]<span>. Просуществовал также недолго культ </span>атонизма<span>, который можно рассматривать как </span>монотеистический. Некоторые египтологи утверждают, что в Древнем Египте издавна существовали монотеистические тенденции[2][3]<span>.</span>
