Аргументирую высказывание А.И Герцена. Как сказал Герцен "трудных предметов нет". Я согласен с этим утверждением, все школьные предметы, науки, знания, мудрости и т.п было придуманно и изложенно непосредственно обычными живущими на земле людьми. И по сему просто не могу быть заумными, их же придумали люди.
Иногда человеку лень, что-то познавать с самого истока, например физику, он не хотел изучать её низы, но когда ему пришлось начать её изучение он сразу начинает её познавать с середины или уже высшую физику. Он с первого раза ничего не понимает. Этот человек упустил время и не стал её познавать с основ и ему она кажется уже чем-то заумным и непонятным. Кто-то не хочет что-то знать, кто-то боится узнать новое.
Например когда-то в древности у людей было очень мало знаний о законах физики, химии и т.п. И они начинали объяснять различные природные явления божественными промыслами и тому подобными мистическими вещами. Они просто не хотели или боялись как следует познать эти законы, эти люди как правило хотели верить в то, что придумали в своём воображении и они не хотели углубляется и как следует изучить то или иное явление. Многие называют основной проблемой научного прогресса лень, оно недаёт придумывать и изобретать что-то новое, а кто-то наоборот считает лень двигателем прогресса. Но не всегда лень враг или двигатель прогресса, прогресса не было бы как такового если бы у людей не было интереса к тем или иным вещам.
Иногда людей сбивали с толку какие-то ложные сведения. Например когда-то люди были уверены, что земля плоская, да на столько, что за отрицание этого могли даже сжечь на костре. И поэтому, из-за ложной информации на протяжении очень долгого времени, большинство населения земли верили этому заблуждению. Не лень, а именно заблуждения и ложная информация по тем или иным наукам служили и по прежнему возможно служат основной проблемой развития мира. Ведь иногда люди проживали целые годы и были убеждены в той или иной истине, которая потом оказалось ложной.
Современный человек в сложном, противоречивом обществе сталкивается с массой ситуаций, требующих оценки своего положения и принятия оптимальных решений. Сложность современного общества постоянно ставит его в условия неопределенности, когда сложно провести оценку ситуации и сделать правильный выбор. Такое положение современного человека – это лишь одна из многих причин порождающих необходимость изучения окружающего его мира людей, их поведения.
Человек – весьма сложное существо, которое помимо особых, имеет и свойства, объединяющие его с остальными существами. Так, человек есть существо биологическое и подчиняется законам природы. Как биологическое существо, он есть результат длительной эволюции и имеет ряд определенных характеристик, а также способность приспосабливаться к различным ситуациям, чтобы сохраниться как вид. Но человек есть существо, наделенное психикой. Его психические свойства и его жизнь есть результат биопсихологической эволюции, в которой значительное место занимает трудовая деятельность. Наконец, человек есть общественное существо, сформировавшееся в ходе общественного развития.
Социология исходит из того, что человек есть природное существо, но не просто природное, а человеческое природное существо, и что человеческую природу нельзя объяснить лишь натуралистически, ибо человек не только является продуктом общественно-исторического развития, но и сам создает общество посредством отношений, в которые он вступает.
Социология, стремясь объяснить человеческое общество как особую часть природы, возникшую в результате взаимодействия людей, пытаясь дать социологическое понятие человека, открывает и указывает прежде всего на те особенности человека, которые делают его человеком, которые являются сущностными и из которых проистекают все остальные его особенности. Исходя из понимания человека как существа практического такими его особенностями являются: творчество, свобода и социальность.
Творчество – характерный признак человека. Посредством его человек производит нечто, до сих пор не существовавшее, реализуя свой предварительный замысел. Творчество выступает субъективным актом, в котором субъект опромедчивает себя в процессе созидания. По сути в процессе творчества, созидания, человек превращает мир ценностей в мир реальности. Поэтому человек есть не только существо, которое мыслит, но и существо, которое творит.
Свобода как существенное свойство человека неотделима от творчества. Ибо проявить и реализовать себя в творчестве может лишь свободный субъект, так же как и свобода заключается в возможности творчества. Свобо<span> С точки зрения социологии, человека можно определить как общественное существо, которое своим деятельным отношением к природе реализует себя как творческий, свободный субъект, объединяющийся с другими людьми и живущий в социальных группах, в которых он обеспечивает условия своего биологического и социального бытия.</span>
<span>да состоит в выборе между двумя несколькими возможностями. Однако необходимо отличать психологическую сторону выбора от его духовной стороны, т. е. от выбора, в котором человек проявляет себя как существо, которое создает духовные творения и совершает выбор не только на основе психологической свободы, но и на основе и под влиянием создаваемых им духовных творений. </span>
Каков характер, таковы и поступки» — гласит народная мудрость. Ты должен хорошо знать особенности, черты своего характера и не забывать, что они проявляются в твоем поведении. Основное внимание обрати на воспитание характера. Каждая его черта диктует тебе в определенных условиях те или иные поступки, накладывает печать на твои действия, мысли и чувства.
Слова, движения, действия, отдельные поступки и поведение в целом позволяют понять характер человека, они как бы высвечивают его внутреннее, скрытое от посторонних глаз содержание.
Для того чтобы узнать человека, требуется время и постоянное общение с ним. С незнакомым человеком трудно общаться и иметь дело прежде всего потому, что ты не знаешь, чего от него можно ожидать и что он ждет от тебя. Зная характер человека, мы можем предвидеть, предсказать, как он поведет себя в той или иной ситуации, как поступит при данных обстоятельствах, что сделает, что и как скажет.
Вспомни своих друзей, знакомых, одноклассников.. . Наверняка ты можешь предвидеть, как почти любой из них отнесется к той или иной проблеме, как поведет себя при определенных обстоятельствах, какое примет решение. Если же поступки твоего знакомого или друга зависят не столько от него самого, сколько от внешних обстоятельств, ты говоришь о его «бесхарактерности» . Вспомним народные пословицы: «Плывет по течению, как полено» , «Не человек, а охапка пустяков» . Видишь, в народе такие люди никогда уважением не пользовались. Человек, от которого не знаешь, чего ждать — этоненадежный человек.
Черт характера, или качеств личности, очень много. Их условно делят на две взаимосвязанные группы.
Первая группа — это такие черты характера, которые являются моральными качествами — либо добродетелями, либо пороками человека: коллективизм и эгоизм; чуткость и грубость; общительность, аккуратность и безответственность, небрежность; бережливость и мотовство; скромность, самокритичность и зазнайство; требовательность к себе и заносчивость; чувство собственного достоинства и высокомерие и т. д.
Вторая группа — волевые черты характера: целеустремленность, решительность, самообладание, выдержка, терпение, дисциплинированность, мужество, смелость и т. д. Они выражаются в умении и привычке сознательно регулировать свое поведение, свою деятельность в соответствии с определенными принципами, преодолевать препятствия на пути к поставленной цели.
Однако волевые черты и поступки ценны не сами по себе, а лишь на основе нравственной воспитанности человека: смелость хулигана или решительность глупца не могут быть положительными качествами.
<span>Какие черты характера наиболее привлекательны в человеке? Ты, наверное, согласишься, что это доброжелательность, чувство достоинства, справедливость, душевная чуткость, простота в общении с людьми, оптимизм, преданность друзьям и своему делу, юмор. Да, и юмор тоже. К. Паустовский писал, что самая глубокая, самая напряженная деятельность человека может и даже должна сопровождаться юмором. Отсутствие юмора свидетельствует не только о равнодушии ко всему окружающему, но и об известной умственной тупости. Культурный, воспитанный человек разрешит неожиданный житейский конфликт скорее юмором, чем ссорой.</span>