Большевики пришли к власти , так как у них прежде всего имелась привлекательная государственная программа , это была битва государственных программ, ведь чем привлекательней программа для народа, ту сторону и поддержат.
Стоит упомянуть , что боьшевики воспользовались шатким положением в стране, временное правительство не оправдало себя, Император батюшка Николай Второйотказался от престола.
Реформация в Германии совершалась от начала двадцатых до середины пятидесятых годов XVI в. <span>Лютер выступил в самое горячее время. </span><span>Немецкие </span><span>крестьяне, </span><span>положение которых в конце средних веков стало ухудшаться, сильно волновались и во многих местах еще с конца XV в. поднимали восстания, большею частью под знаменем «башмака», бывшего крестьянскою обувью, в отличие от рыцарского сапога. Имперское </span><span>рыцарство </span><span>с неудовольствием смотрело на возраставшую власть князей, стремившихся его обуздать и подчинить себе наравне с земским дворянством, т. е. рыцарством отдельных княжеств. В Вюртемберге незадолго до начала проповеди Лютера был крестьянский бунт, после которого и рыцари предприняли поход на герцога, кончившийся его изгнанием. Все светские сословия, кроме того, были недовольны </span><span>духовенством. </span><span>В разных классах общества </span><span>чувствовалась потребность преобразований, </span><span>и давно уже создавались </span><span>планы и программы государственных и общественных реформ. </span><span>В этой работе приняли участие и некоторые гуманисты, которые только что одержали победу над схоластиками, когда начался спор об индульгенциях. Наиболее деятельную роль в гуманистической публицистике играл в это время Гуттен, тотчас же ставший на сторону Лютера. В многочисленных своих стихотворениях и брошюрах он нападал на папу, духовенство и монахов, а также и на деспотизм князей. Гуттен мечтал даже о союзе рыцарства, городов и крестьян под единою властью императора для освобождения немецкой нации от папы и для объединения Германии, раздробленной между отдельными князьями. Проповедь Лютера обратила все взоры на реформатора, но каждый ожидал от предстоящей реформации лишь того, что ему самому было нужно. Было, кроме того, в Германии и много </span><span>нерешенных вопросов о взаимных отношениях между императором и князьями. </span><span>Имперские князья давно уже начали превращаться в самостоятельных государей. В </span>1519 <span>г., т. е. в самом начале проповеди Лютера, умер Максимилиан I, и курфюрсты избрали в преемники ему могущественного Карла V, связав его особыми условиями, которые должны были ограничить его власть. Все противники князей, наоборот, надеялись, что новый император совершит внутренние преобразования, которых так все желали. К нему поэтому обратился и Лютер; от него же ждал всего хорошего и Гуттен. </span><span>Карлу V было бы легко, опираясь на сочувствие нации, сломить господство князей, </span><span>но только император не мог этого сделать. Он был больше императором Священной Римской империи в её всемирно-монархическом значении, чем национальным немецким государем, а это положение не позволяло ему стать на сторону врагов папства, так как самая идея империи была идея строго католическая. По другим своим владениям он имел счеты с Франциском I и вел с ним войны как раз в то время, когда в Германии происходило реформационное движение.</span>
Каждый поданный гуннского государства считался воином своего туменбасы и был обязан участвовать в походах.Те,кто не выполнял воинский блог,приговаривался у смертной казни.Каждый воин должен был постоянно быть готовым у тому , что его призовут на военный поход.Он должен был всегда иметь при себе оружие. В случаи если воин убивал врага, ему полагалась полученная добыча; если брал в плен врага,то клееный становится его рабом
Потому, что так называемые "варвары" оказались сильнее римлян!
<em>Всё по разному.Власть работала на себя,а церковь на себя.Церковь тогда хотела побольше богатства и поэтому многие люди в те времена отдавали свои земли,дома и т.п.</em>