<span>овесть для детей «Дневник фокса Микки» (1927) — одна из самых
добрых и улыбчивых в творчестве Саши Черного. Бытовые эпизоды из жизни
семьи русских эмигрантов во Франции представлены читателю в форме
дневника собаки.
Два главных героя повести относятся к типу
излюбленных персонажей Саши Черного – маленькая девочка и ее маленькая
собачка. Автор постоянно подчеркивает сходство в их поведении, реакциях и
устремлениях. Собака, как ей и положено, искренне преданна хозяйке. В
фоксе Микки есть что-то от настоящей собаки, но это и образ человека
особого типа.
Такая литературная форма дает возможность изобразить
мир глазами «простодушного». Микки наблюдает и описывает повседневную
жизнь изнутри и в то же самое время – со стороны (как представитель
все-таки иной «расы» – домашних собак). «Дневник фокса Микки» — это
репортаж, поданный из-под стола, сидя на руках хозяйки, от кухонной
собачьей миски — прекрасные зарисовки людских нравов.
В повести
масса проницательных наблюдений за бытовой жизнью людей как чем-то
чуждым, оригинальным, нуждающимся в растолковании: «Когда щенок устроит
совсем-совсем маленькую лужицу на полу, – его тычут в нее носом; когда
же то же самое сделает Зинин младший братишка, пеленку вешают на
веревочку, а его целуют в пятку… Тыкать, так всех!».
По легенде,
любимый фокстерьер Саши Черного, Микки, которому посвящена книга
«Дневник фокса Микки», лег на грудь своего мертвого хозяина и умер от
разрыва сердца.</span>
История о молодой японской учительнице, потрясающем педагоге, способном раскрыть лучшие качества в человеке. Очень глубокая и многогранная книга. Меня поразило, сколько можно успеть сделать за день, за год! Мотивирует меняться к лучшему.<span>
<span /></span>
"Слово о полку Игореве"- замечательное произведение древнерусской литературы.Оно свидетельствует о высоком развитии культуры и литературы на Руси в 12 веке , написано в 1187 году .Список "Слова "( относящийся к 16 веку ) был обнаружен случайно собирателем древностей Мусиным -Пушкиным в числе других рукописей из Спасо-Ярославского монастыря в начале 90 -х годов 19 века.
"Слово"несёт в себе очень важный посыл ,идею ,которая заключается в призыве русских князей к объединению"накануне нашествия татарских полчищ".Произведение проникнуто болью и гордостью за родную землю .Оно написано подлинным патриотом отечества ,который неравнодушен к его судьбе .
Кто же он? Это патриот совей страны ,который оставил потомкам высокохудожественный патриотический рассказ о походе князя Игоря на половцев?
Давайте поразмышляем .
Автор "Слова" мог быть приближённым Игоря Святославовича: ведь он сочувствует ему ,его пленению и его неудаче ,радуется ( и очень поэтично это описывает) его побегу из плена .
Автор мог быть и приближённым Святослава Киевского : ведь он сочувствует и ему .
Он мог быть и черниговцем, и киевлянином .Мог быть дружинником ( постоянно он пользуется понятиями дружины).
Мы можем сделать вывод ,что он был, несомненно, книжно образованным человеком и по социальному положению был не угнетаемым представителем народа.Если мы проанализируем политические воззрения автора ( он их не скрывает),то придём к выводу ,что он не придворный ,не дружинник,не местечковый князь,не идеолог ни князей ,ни бояр ,ни духовенства .
"Слово "могло быть создано и в Киеве ,и в Чернигове ,и в Полоцке ,и в Новгород- Северском- в нём нет каких - либо областных черт.
Это говорит о независимом,патриотическом характере автора ,не поддерживающего феодальную правящую верхушку.
Ему близки интересы широких слоёв русского народа,стремившегося к единству Руси.
"Слово" основано на фольклоре - на народном творчестве и выражает стремление народа к мирной жизни ,к единству Руси."Слово" и является пламенным призывом к единению перед лицом внешнего врага,призывом к защите мирного созидательного труда.
Таким образом ,автор "Слова"-выразитель дум и стремлений народа Руси,хотя сам вряд ли был крестьянином или ремесленником.Литературоведы склоняются к мысли ,что автор был дружинником ,образованным и патриотично настроенным .
Имя автора узнать не удалось ,попытки установить его не увенчались успехом ..Были фантастические мнения ,что "Слово" - это мистификация ,устроенная Пушкиным или Жуковским ...Но эти версии не нашли абсолютно никакого подтверждения .
Академик Д.С.Лихачёв ,много времени отдавший изучению и переводу "Слова" ,придерживался в своих научных трудах мнения ,высказанного в этом сочинении ( мы опирались на работы Лихачёва)
Соавторами "Слова" стали русские поэты Майков и Заболоцкий .Их перу принадлежат замечательные поэтические переводы "Слова".Композитор Бородин создал на основе "Слова" оперу "Князь Игорь" ,которая до сего дня успешно ставится на сценах театров .
Однако я встретился с точкой зрения об авторе "Слова" ,поражающей своей простотой .Современный писатель В.Чивилихин в книге "Память" утверждает ,что тайны автора нет .Что "Слово "написано самим князем Игорем ,и это отражено в названии произведения .Судите сами."Слово о полку Игореве ,Игоря ,сына Святослава ,внука Олега".Чивилихин сравнивает заголовок произведения с книгой "Хождение за три моря Афанасия Никитина" .Никто не спрашивает ,кто автор Хождения.Всем понятно ,что автор сам А.Никитин ,который рассказал о своём хождении за три моря.Так и в "Слове" сам Игорь рассказал о своём походе .Он безусловно ,был одарён писательским талантом ,потому что ярко и поэтично ,с использованием художественных средств ,поведал читателю о ,переживаниях ,битве ,ранении ,пленении ,побеге из плена Ведь он это всё перечувствовал и пережил.Версия интересная ,но не нашедшая поддержки в научных и литературных кругах .
А нам остаётся только читать и перечитывать великое произведение о прошлом родины .