Швидко минає дитинство. Здається, зовсім недавно ми йшли у перший клас, а вже не за горами - випускний. Кожен з нас вже уявляє свій шлях в майбутнє. Хтось бачить себе юристом, хтось лікарем, хтось учителем.
Я теж часто почала замислюватися, ким я стану через 15 років?
Я мрію, що буду лікарем, хірургом. Своєю щоденною працею я рятуватиму сотні життів.
В мене буде сім*я, люблячий чоловік і двоє хороших дітей. На вихідних ми часто кудись їздитемо, відпочиватимемо. В нас буде гарна квартира, до якої часто навідуватимуться наші друзі. Це будуть і друзі по роботі, і шкільні друзі.
Ми будемо провідувати наших батьків, з якими у нас будуть гарні, теплі стосунки.
Так, кожен мріє досягти чогось у житті, кожен мріє стати успішним, багатим, знаменитим і коханим. Але як би не склалася моя доля, які б повороти не робила фортуна, я знаю одне - і через 10, і через 15, і через 20 років я завжди залишуся українкою, яка любитиме свою Батьківщину, пам*ятатиме заповіти наших предків і ніколи не зрадить своїм принципам. Я буду дотримуватися законів моєї країни, законів не лише конституційних, але й законів людяності.
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/5159326#readmore
Это река Сосыка.<span>Они распространены от Анапы до устья реки Ме<em>зыбь</em>.</span>
Некоторые люди могут обличать православных христиан в иконопочитании, ссылаясь на одну из десяти заповедей о несотворении кумира. На самом деле, благоговейное отношение к святым образам не является нарушением этой заповеди, о чём Церковь возвещает в догмате иконопочитания.В христианской православной традиции святые образы (иконы) надлежат благоговейному обращению и почитанию. Вопрос о изобразимости Бога был поднят еще в древности, а в VII - IX веках в Византии даже начались гонения на почитающих святые иконы. Возникла ересь иконоборчества, возвещающая о том, что нельзя поклоняться святым образам. Однако, христианская Церковь дала свой ответ на это. Действительно, всецелое служение и благоговейное почитание приличествует только Богу. Иконам же должно относиться с благоговением и почтением в меру того, что они являются «окном» в мир духовный. На иконах вполне можно изображать Бога, ведь Христос видимым образом был на земле, Дух Святой являл себя в виде голубя, а Отец описывается в Ветхом Завете, как старец. Таким образом, получается, что почитание икон возносится православными не к дереву и краскам, не к доске и росписи, а самой Личности, которое изображено на иконе. В православном богословии есть утверждение о том, что честь иконы восходит к первообразу. И именно в меру почитания Личности мы можем благоговейно относиться к самой иконе, на которой изображено конкретное Лицо. Кроме того, святые иконы являются действенными «помощниками» человеку в молитве. Святые образы как бы открывают завесу таинственного небесного мира и помогают человеку мысленно вознестись к нему. Когда молящийся представляет перед собой Лицо, то значительно проще молиться. Это способно собрать мысли. Необходимо также осознавать, что возможная благодатная помощь, происходящая от какого-либо чудотворного образа, подается не от предмета, а от Личности, изображенной на ней. Например, сама Божия Матерь через определенные свои иконы может помочь человеку. Таким образом, получается, что почитание икон, по учению православной веры, вполне оправдано и объяснимо, а потому отношение к святыни должно быть соответствующим.
<span>
</span><span>
</span>
Festival.1september.ru/articles/593625/<span></span>