1)Я хочу рассказать про эту сказку потомучто она мне очень нравится.
2)Книга называется "Василиса Прекрасная". Ее автор Элизабет Уинтроп.
3)я очень много знаю, тебе это писать в тетрадь?
4)Поступки Василисы. Потомучто она была очень храбрая, не побоялась даже пойти к "Бабе-Яге". Еще она очень трудолибивая.
5)Я ценю эту книгу за то что она очень интересная, позновательная, учит многому новому. Да я считаю эту книгу своим другом.
Белый снег--белизна снега,добрые люди-доброта людей,честный человек-честность человека,голубое небо-голубизна неба,синий туман-синева тумана,глухой сад-глушь сада.
Глухота сада-так не говорят)
Я замираю у окна и в чёрной чаше небосвода, как золотая капля мёда, сверкает сладостно луна (сравнение). Язык-самое опасное оружие: рана от меча легче залечивается, чем рана от слова (сравнение) .
Каштанов вскочила, явно испугавшись, и, притягивая к коту морду, залилась лаем. (причастный и деепричастный оборот). Важно поглядывая свысока, Петербург красуется живописный и прекрасный (деепричастный оборот). В домах, несмотря на очень поздний час, горели лампы, и шумели голоса гостей, не желавших, очевидно, заканчивать праздник. (деепричастный оборот, между двумя грам основами, причастный оборот, вводное слово)
Там, в почти кромешной темноте, чьи-то глаза смотрели на меня не мигая. (Уточнение)
Сова, владелица ночная, летит хвостом своим руля. (Приложение)
Меткие, как выстрел, - чеховские сравнения, до сих пор неожиданные и свежие, поражают учителей своей новизной. ( сравнение).
Узнав о смерти княгине Р., Павел Петрович долго ходил по комнатам клуба, останавливаясь как вкопанный, близ карточных игроков. (Деепричастные обороты)
Навстречу едет воз; на самом верху, на снопах, лежит молодая женщина; изморенная зноем, она едва взглядывает на встречных и сонно улыбнувшись, снова ложится. (Уточнение и деепричастный оборот)
Честь — комплексное этическое и социальное понятие, связанное с оценкой таких качеств индивида, как верность, справедливость, правдивость, благородство, достоинство. Честь может восприниматься как относительное понятие, вызванное к жизни определёнными культурными или социальными традициями, материальными причинами или персональными амбициями. С другой стороны, честь трактуется как изначально присущее человеку чувство, неотъемлемая часть его личности.
«Честь — это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие — идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство — идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
— Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185
Цирк-1 слог,4 б.,4 зв.
[ц]-согл.,глух.,твёрд.,непарн.
[и]-гласн.,ударн.
[р]-согл.,звонк.,твёрд.,непарн.
[к]-согл.,глух.,твёрд.,парн.
