Прежде всего - усиление экономической самостоятельности. После освободительной войны, отделившись от гнёта Англии, были сформированы ячейки контрабандистов-ренегатов, которые сбежали из английского флота после Битвы при Ларедо. Множество специалистов позволили сформировать сильную, обособленную экономическую структуру при помощи инвестиций извне. В Европе же царил хаос - бывшие колонии отделялись, лишая стран-державцев дохода, капитала, а самое главное - морских путей сообщения.
Далее - культурный и нравственный подъём запада. После окончания бессмысленных вооружённых столкновений и противоречий с коренными американцами (индейцами), произошёл культурный взрыв - появились множество философов, аналитиков, писателей, композиторов. Началось развитие образования, в том числе знаменитых американских университетов. В Европе же начался упадок - затяжная Франко-Русская война, деление сфер влияния, и назревание революционных идей, в том числе благодаря Энгельсу и Марксу.
Ещё одна важная деталь - улучшение предпринимательства и капитализма как экономической модели. Повышение благосостояния граждан, развитие тяжёлой и лёгкой промышленности, искоренение рабства и крайне тяжкого труда позволили молодым семьям (в том числе иммигрантам) социализироваться. Если сравнивать с Европой, то росты были не очень различными, но учитывая крайне неустойчивую политику Европейских Держав в начале XX века, можно отметить слишком лояльную по отношению к бывшим странам-союзникам позицию делёжки ресурсов и нестабильный товарооборот.
Одной стороны, можно представить Саргона как объединителя, т.к. он создал единое Шумеро-Аккадское царство. Но, с другой стороны, с точки зрения тогдашних шумеров это не выглядело объединением, т.к. Шумер состоял из множества независимых городов-государств, не осознававших себя единым целым. Соседние города Шумера можно представить как соседей, являющихся друг другу чужими людьми.
Кроме того, помимо объединения Аккада и Шумера, Саргон предпринимал завоевательные походы на Восток - в Элам, на Запад - Сирию, на север - Верхняя Месопотамия.
Таким образом, можно заключить, что Саргон, в большей степени, - завоеватель.
Наше гнездо может? В общем, что-то связано с гнездом
Потому что для жизни была необходима вода. Чтобы удобрять, готовить еду и т.д.
"Яблоко раздора"- яблоко<span>, подброшенное </span>Эридой<span> на свадьбе </span>Пелея<span> и </span>Фетиды.На яблоке была надпись «прекраснейшей» , которая стала причиной ссорыГеры<span>, </span>Афины<span> и </span>Афродиты<span> и косвенным образом привела к Троянской войне .
<span>
Тройнский</span> конь-</span><span>огромный деревянный конь, который данайцы оставили у ворот Трои якобы в подарок. На самом деле внутри сидели спрятавшиеся воины, которые ночью вышли из него, перебили стражу, открыли городские ворота, впустили вернувшихся на кораблях товарищей и таким образом овладели Троей. А выражение "троянский конь" стало употребляться в значении: тайный, коварный замысел.
Ахиллесова пята - мать Ахилла (Ахиллеса) , Фетида, захотела сделать тело своего сына неуязвимым и для этого окунала его в священную реку Стикс. Она держала его за пятку, которой не коснулась вода, поэтому пятка осталась единственным уязвимым местом Ахилла, куда он и был смертельно ранен отравленной стрелой Париса. Сейчас выражение "Ахиллесова пята" обозначает слабую сторону, "больное", уязвимое место. Эта сторона может быть как физической, так и моральной.
</span><span>Сцилла и Харибда - морские чудища из древнегреческой мифологии. В Одиссее Харибда изображается как морское божество, обитающее в проливе под скалой в расстоянии полёта стрелы от другой скалы, которая служила местопребыванием Сциллы. Сопоставление Скиллы с Харибдой послужило образованию пословицы, равнозначащей русской "из огня да в полымя", или сопоставлению с фразой "между молотом и наковальней": </span><span>
</span>