Жила-была кума-Лиса; надоело Лисе на старости самой о себе промышлять, вот и пришла она к Медведю и стала проситься в жилички:
- Впусти меня, Михаиле Потапыч, я лиса старая, ученая, места займу немного, не объем, не обопью, разве только после тебя поживлюсь, косточки огложу.
Медведь, долго не думав, согласился. Перешла Лиса на житье к Медведю и стала осматривать да обнюхивать, где что у него лежит. Мишенька жил с запасом, сам досыта наедался и Лисоньку хорошо кормил. Вот заприметила она в сенцах на полочке кадочку с медом, а Лиса, что Медведь, любит сладко поесть; лежит она ночью да и думает, как бы ей уйти да медку полизать; лежит, хвостиком постукивает да Медведя спрашивает:
- Мишенька, никак, кто-то к нам стучится?
А дальше не знаю))
Мне очень понравилась книга о космосе "Космос".
Очень важно знать все о нашей планете, но не менее важно знать и о других планетах, о Солнечной системе, о Вселенной. Все это можно найти в детской энциклопедии "Космос". Книга повышает общую эрудицию, пробуждает интерес к миру, знаниям.
Никого не будет в доме,
Кроме сумерек. Один
Зимний день в сквозном проеме
Незадернутых гардин.
Рифмуются слова
доме - проеме
один - гардин
<span>ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН — герой романа в стихах А.С.Пушкина «Евгений Онегин» (1823-1831). Блестящий столичный аристократ, последний отпрыск знатного дворянского рода и потому «наследник всех своих родных» (один из них — престарелый дядюшка, в чью деревню отправляется Е.О. в самом начале романа), он ведет жизнь праздную, беспечную, независимую, полную изысканных наслаждений и разнообразных «очарований». «Забав и роскоши дитя», он довольствуется домашним образованием и не обременяет себя службой (в реальной жизни это было практически невозможно). Но Е.О. не просто «молодой повеса», он — петербургский денди, что создает вокруг него ореол исключительности и загадочности. Как культурно-психологический феномен, дендизм «отличается прежде всего эстетизмом жизненного стиля, культом утонченности, красоты, изысканного вкуса во всем — от одежды, от «красы ногтей» до блеска ума». Он предполагает также культ собственной индивидуальности — «соединение неповторимой оригинальности, бесстрастного равнодушия, тщеславия, возведенного в принцип,— и не менее принципиальной независимости во всем» (А.Тархов)
</span><span>Как рано мог он лицемерить, </span>
<span>Таить надежду, ревновать, </span>
<span>Разуверять, заставить верить, </span>
<span>Казаться мрачным, изнывать, </span>
<span>Являться гордым и послушным, </span>
<span>Внимательным иль равнодушным! </span>
<span>Как томно был он молчалив, </span>
<span>Как пламенно красноречив, </span>
<span>В сердечных письмах как небрежен! </span>
<span>Одним дыша, одно любя, </span>
<span>Как он умел забыть себя! </span>
<span>Как взор его был быстр и нежен, </span>
<span>Стыдлив и дерзок, а порой </span>
<span>Блистал послушною слезой! </span>
Парус
<span><span>Белеет парус одинокой
В тумане моря голубом!..
Что ищет он в стране далекой?-тревога поэта
Что кинул он в краю родном?..-тревога поэта
</span><span>Играют волны - ветер свищет,
И мачта гнется и скрипит...
Увы! он счастия не ищет
И не от счастия бежит!
</span><span>Под ним струя светлей лазури,
Над ним луч солнца золотой...
А он, мятежный, просит бури,
<span>Как будто в бурях есть покой!</span></span></span>