Ассоль в лесу встречает старика по имени Эгль, который рассказывает ей, что когда она станет взрослой, к ней приплывёт принц на корабле с алыми парусами. Ассоль поверила старику и стала ждать принца... - это реальность.
<span>Принц всё-таки приплыл - это сказка.
и конец тоже сказочный </span>
1. <span> Маленькому мальчику подарили 25 оловянных солдатиков в коробке
2.солдатик влюбился в балерину
3. злой тролль решил что он ей не пара
</span>4.солдатик выпал из окна
5.мальчики нашедшие его пустили плавать на бумажном кораблике
6.его находит крыса, а после ест рыба
7.рыбу выловили и солдатик опять оказывается у мальчика
8.его бросили в печь, балерину принесло сквозняком к
нему
<span>9.служанка нашла их остатки</span>
Есть в природе чувство вечности, и как раз Пришвин говорит о нём в своих рассказах. Для того чтобы писать о природе , нужно много знать о ней и побывать на месте каждой травинки."Слепая елань" , "Блудово болото", "Звонкая борина" - эти названия говорят о многом. Да и птичьи разговоры имеют смысл.
1,<span>Надежда Осиповна Пушкина
2.</span><span>Сергей Львович Пушкин
3.</span><span>Мария Алексеевна Ганнибал
4.</span><span>Арина Родионовна Яковлева
5.</span><span>Никита Козлов
6</span>. Василий Львович Пушкин<span>
</span>
Если не ошибаюсь это по истории?)
Прототип нормального общественного устройства Конфуций видел в добрых семейных отношениях, когда старшие любят младших и заботятся о них (жэнь, принцип "человечности"), а младшие, в свою очередь, отвечают любовью и преданностью (и, принцип "справедливости"). Особенно подчеркивалась важность исполнения сыновнего долга (сяо - "сыновняя почтительность"). Мудрый правитель должен управлять с помощью воспитания у подданных чувства благоговения перед "ритуалом" (ли), то есть моральным законом, прибегая к насилию только как к последнему средству.
Конфуций поощрял традиционный для Китая культ предков как средство сохранения верности родителям, роду и государству, в состав которого как бы входили все живые и умершие. Долгом всякого "благородного мужа" (цзюнь - цзы) Конфуций считал бесстрашное и нелицеприятное обличение любых злоупотреблений. Конфуций не был основателем религии, и на вопрос одного из учеников о загробном мире как-то ответил: "Не научившись [честно] служить людям, можно ли [достойно] служить духам? ". Однако после его смерти в его честь были воздвигнуты храмы и стал складываться религиозный по форме культ Конфуция как первоучителя человечества.
<span>Можешь отредактировать)
</span>