рис. 206
1. На чертеже даны два вида - вид спереди (главный вид) и вид сбоку. Разрез - это мысленное рассечение предмета одной или несколькими плоскостями. На главном виде показан продольный разре. А на виде сбоку - поперечный разрез.
2. На разрезе показываются те детали и их части, которые расположены за секущей плоскостью. На выполненных разрезах мы видим два отверстия в детали.
3. У данной детали две фаски размером 2мм и наклоном 45 градусов.
4. Продольное отверстие выполняется диаметром 25 мм и глубиной 90 мм. Поперечное отверстие выполняется диамером 10 мм.
рис.207
1.На чертеже изображены три вида - вид спереди (главный вид), вид сбоку и вид сверху. На главном виде показан сложный продольный разрез. На виде сбоку показан местный разрез.
2. На главном виде изображены два сквозных отверстия. На виде сбоку показано одно глухое отверстие.
3. У данной детали нет фасок.
4. Всего в детали 5 отверстий. 3 сквозных и 2 глухих. Сквозное отверстие диамертром 10 мм, два свозных отверстий диаметром 8 мм. И два глухих отверстий диаметром 4 мм и глубиной 6 мм.
Былина весьма близка к исторической песне, но тем не менее между ними имеется глубокая и принципиальная разница.Былина древнее исторической песни. Былина и историческая песня выражают сознание народа на разных ступенях его исторического развития в разных формах.При ближайшем сравнении сказки с былиной на один и тот же сюжет всегда окажется, что отличия имеются не только в форме исполнения, но и в самом содержании: сказка обычно превращает героический подвиг в забавное приключение.
Былина стала проникать в древнерусскую литературу. Начиная с XVII века, мы имеем рукописные повести, предметом которых служат подвиги богатырей. Из них наиболее излюбленными были повести об Илье и Соловье-разбойнике и о Михаиле Потыке. Такие произведения именовались «повесть», «гистория» или «сказание». Книжным языком того времени здесь повествовалось о тех героях и их подвигах, о которых народ пел. Эти «повести» предназначались, конечно, не для пения, а для чтения.
В отличие от мифа и позднее — от сказки,герой былины не обладает никакими талисманами или волшебными средствами. Правда, есть случаи, когда герой обладает не только сверхчеловеческой силой, но и уменьем обращаться в животных или волшебными средствами, но такие случаи единичны. Это «арсенал мифа», которым некоторое время еще пользуется былинный эпос.Герой побеждает не в силу своей магической вооруженности, воплощенной в талисманах, амулетах, волшебных орудиях или предметах, он побеждает только отвагой, силой, мужеством, полной неустрашимостью.Чтобы вызвать восхищение и любовь слушателей, герой должен обладать выдающимися качествами. Он наделяется самыми высокими моральными качествами и внешней привлекательностью.
В чем состоит основное моральное качество героя? Оно состоит в том, что герой всегда лишь в последнюю очередь думает о себе. Герой стремится не к своему личному благополучию,его деятельность направлена на благо людей.Несомненно, что этот идеал связан с родовым строем, где индивидуум всегда имеет поддержку коллектива. Однако, если в такой поддержке усматривается нечто героическое и высокое, то это значит, что в этом видят нечто необычайное. Готовность всякому помогать есть не результат стремлений к прошлому, где эта помощь подразумевалась сама собой, она — реакция на настоящее, где эта помощь сама собой уже не подразумевается, где уже имеется деление на имущих и неимущих, где уже зародились эксплуатация и насилие. Герой помогает обездоленному, то есть обедневшему имущественно.
Такой характер героизма ни внешне, ни внутренне не связан с основным повествованием. Можно наблюдать, что новое понятие героизма вторгается в старую композиционную систему и начинает ее нарушать. Герой совершает поступки, не связанные с основной нитью повествования, даже нарушающие и замедляющие его течение, но внутренне необходимые для создания его полного облика. Эти поступки состоят в том, что герой в разных формах спасает кого-нибудь из беды.
Русские были участниками величайших исторических потрясений европейско-азиатского средневековья. Борьба с татарами потребовала напряжения всех сил народа. Теперь народ уже но мог довольствоваться песнями, в которых герой поражал чудовищного змея, хотя он и не забыл об этих песнях и продолжал их художественную обработку. Появились новые песни о борьбе с историческими, реальными врагами. Традиционны в этих песнях только их былинная форма и способ исполнения. В них народ создал образы героев , защищающих величайшее достояние и святыню — свою отчизну. Характер этих героев не создан традицией и не выводим из нее. Он выкован в конкретной исторической борьбе и воплощает лучшие, героические качества народа.Группа этих былин — более поздняя, чем группа былин о сватовстве героя или о его борьбе с чудовищами.
"Если я открываю кран [размер отверстия кран независимая переменная], то увеличится поток воды [поток воды зависимая переменная].
"Повышение температуры в стакане воды [температура независимая переменная] увеличит количество сахара, который растворяется [количество сахара зависимая переменная]."
"Если растение получает удобрений, [с удобрением является независимой переменной], то он будет расти, чтобы быть больше, чем растения, который не получает удобрения [размер растение зависимая переменная]."
"Если я ставлю крылья на велосипеде, [с крыльев является независимой переменной], то они будут держать всадника сухой при езде по лужам [зависимой переменной, сколько воды брызги на всадника]."
