1. Подводный мир.
2. Жизнь русалочки до встречи с принцем
3. Другой мир.
4. Буря и спасение прекрасного принца.
5. Русалочка грустит
6. Дворец принца.
7. Разговор русалочки с бабушкой
8. Прекрасный голос русалочки
9. Обмен.
10. Исполнение желания
11. Во дворце
12. Принц мечтает о другой.
13. Жинитьба принца
14. Русалочка умирает
Говоря о воплощении традиций народного творчества, его художественных моделей, образов и приемов, надо иметь в виду, что далеко не всегда использование опыта фольклора является актом осознанного заимствования. Часто художник подсознательно интуитивно воплощает в своем произведении ту или иную фольклорную модель, наследованную им "генетически". Воспринятая как часть культуры народа, она становится органической составляющей художественного мира писателя. И чем более скрытым и неосознанным является это наследование, тем важнее его выявление и характеристика. При обращении к художественному опыту русской литературы ХХ века представляется возможным выделить несколько основных типов фольклорного заимствования.
1. Структурное заимствование из фольклора имеет место, когда писатель (осознанно или неосознанно) применяет в своем произведении ту или иную структурную модель фольклора. Например, при описании проделок свиты Воланда в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита" использована структура народной былички - "свидетельского показания" о встрече с нечистой силой - лешим, домовым, русалкой и т. д. Их типичная функция в быличке - "показаться", "водить", "напугать" / превращение обычного в необычное /. Так и в романе М. Булгакова нечистый водит Ивана Бездомного по Москве, заставляя совершать необъяснимые поступки, повергая на грань сумасшествия и т. д. Но есть и существенное отличие - появление и действия нечистой силы в быличке чаще всего безмотивны - у Булгакова это наказание за недостойное поведение. То же и в других эпизодах романа.
2. Мотивное заимствование предполагает использование в художественной литературе отдельных мотивов фольклора. Например, традиционный для народной волшебной сказки и детской страшилки мотив запрета - непременного его нарушения и кары за это неоднократно использовался как во взрослой, так и в детской литературе: от "Воробьишки" М. Горького до "Царь-рыбы" В. Астафьева. Во "взрослой" литературе этот мотив чаще всего трансформируется в запрет морального характера - нарушение его героем становится основой нравственного конфликта и предпосылкой для моральных выводов. Сказочный мотив путешествия и решения трудной задачи - композиционная основа романа А. Платонова "Чевенгур" и т. д.
3. Образное заимствование выражается в двух основных формах. Первая - это явственное перенесение фольклорного образа в художественное произведение, например, Смерть в произведениях М. Горького, А. Твардовского, А. Кима и др. Вторая форма образного заимствования - более сложный путь ассоциативно-образного наследования, когда создаваемый писателем образ лишь ассоциируется с народным, имея фольклорный подтекст /например, былинно-сказочные ассоциации в образах Степана Копенкина и его коня Пролетарская Сила из "Чевенгура" А. Платонова/.
4. Особо следует выделить заимствование художественных приемов и средств устного народного творчества. Тропы фольклора ныне стали традиционными для литературы и чаще всего не осознаются как фольклорные в контексте художественного произведения. Тем не менее необходимо подчеркнуть фольклорное происхождение таких приемов, как постоянный эпитет и инверсия, анафора и антитеза, синтаксический и психологический параллелизм и многих, многих других.
Рассмотрение основных типов фольклорных заимствований логически подводит к выводу о том, что они воплощают тягу к чудесному, необычному, стремление к обобщению и осмыслению действительности с позиций традиционных нравственных категорий и форм художественного мышления.
Второй, не менее важный, но гораздо менее изученный аспект проблемы взаимодействия русской литературы с фольклором - это влияние художественной литературы на устное народное творчество. Что из созданного русской литературой XX века зафиксировано народным сознанием, отражено фольклором? На фоне угасающей фольклорной традиции наиболее живым и мобильным представляется современный детский фольклор, еще сохраняющий многое из того, что уже утрачено взрослой аудиторией.
На картине мы видим обыкновенный сельский пейзаж, который привлекает своей реалистичностью. Восьмилетняя девочка переходит тоненький, хрупкий мостик, держа в руках маленького ребенка. Она босиком, в длинном платьице. Ее волосы взъерошил ветер.Девочка спешит укрыться и спрятаться от надвигающейся грозы. Нас поражает буйство луговых трав, виднеющийся вдали лес и мрачная, темная туча, что нависла, словно грозная птица над маленькими детьми.Видимо, детишки ходили в лес за ягодами или грибами — в руках у девочки лукошко. Наверное, они уже шли домой и в пути их настигла гроза. Дети еще далеко от дома, а поблизости нет укрытия, где они могли бы спрятаться и переждать дождь. Но гроза приближается все быстрее…Небо затянулось серыми тучами и скоро пойдет сильный ливень. На небе нет ни просвета, ни единого солнечного лучика. Холодный ветер клонит к земле траву и насквозь пронизывает легкую одежду. Девочка боязно глядит на небо: возможно, она услышала раскаты грома. Ведь ее глазах видна тревога. Ей страшно в разгар грозы оказаться в открытом поле.Однако, она больше опасается за малыша. Он совсем маленький и боится приближающихся вспышек и устрашающих громовых раскатов. Вероятно, он еще не знает, что такое гроза и какой опасной она может быть. Поэтому, ему очень страшно. Так темно стало вокруг, так низко нависли страшные грозовые тучи! Поскорей бы добраться домой. Но малыш чувствует, что сестричка его спасет. Он сильнее прижимается к сестре и крепко обнимает ее своими крошечными ручками.Напряженность сюжета Маковский подчеркнул удачным подбором насыщенных, темных красок, которые нагнетают тревожную атмосферу и естественно передают опасность ситуации. Тревожность атмосферы усиливается и тем, что картина наполнена движением опасной стихии и движением испуганных детей, стремящихся опередить ее, убежать от грозы.<span>В данной картине гармонично сочетается красота природы, изображение внешности сельских ребят и отражение неподдельных чувств и эмоций. Автор в своем произведении умело описал эти детали.</span>
Жулька-деликантная ,почти застенчивая вежливость. Автор положительно описывает Жвльку через ее дкйствия-"Она никогда не попрошайничала"
Барбос-невоспитанность,разнузданность,он независимый,задиристый и даже наглый.
Начинается она потому что это все проходило по реальности и как бы автор хочет передать четкость своего произведения
