<span>Ванька Дыхов и Дениска отремонтировали старый велосипед и поехали кататься. В одном из переулков им встретился взрослый парень с собачкой и попросил велосипед, чтобы съездить в аптеку, потому что бабушке нужно лекарство, иначе она умрёт от кори и двойного аппендицита. Ванька сначала не хотел давать велосипед и сказал, что они с Дениской съездят за лекарством сами, но парень напугал их большим и опасным движением на улице Садовой, где ездят пятитонные грузовики и подъёмные краны. А когда он оставил в залог собачку и обещал вернуться через пять минут, мальчики отдали ему велосипед. Ни через пять минут, ни через два часа парень не вернулся. Ванька понял, что он никогда не увидит ни парня, ни его собачки, которая сбежала, ни своего велосипеда. А Дениске было страшно подумать, что могло случиться: ведь на Садовой большое движение!</span>
Адавший чудовищной силой эриманфский кабан наводил ужас на все окрестности. По пути на бой с ним Геракл посетил своего друга, кентавра Фола. Тот угостил героя вином, рассердив этим остальных кентавров, так как вино принадлежало им всем, а не одному Фолу. Кентавры бросились на Геракла, но он стрельбой из лука принудил напавших скрываться у кентавра Хирона. Преследуя кентавров, Геракл ворвался в пещеру Хирона и случайно убил стрелой этого мудрого героя многих греческих мифов. Найдя эриманфского кабана, Геракл загнал его в глубокий снег, и тот увяз там. Герой отнёс связанного вепря в Микены, где перепуганный Эврисфей при виде этого чудовища спрятался в большой кувшин. (Подробнее - см. в отдельной статье Пятый подвиг Геракла – Эриманфский вепрь.)
Жил был в маленьком царстве да в небольшом государстве Иван красные сапоги, и царство у него было бедное, и сам он бедный стал. А началось все с того что пришла к нему девица красна и замуж давай к нему проситься "возьми меня Иван красные сапоги, возьми и не о чем не пожалеешь, я умная, магию тебе покажу, да владеть ею научу". А Иван совсем другую девицу любил, Марию прекрасную, а вот новая незнакомка пришлась ему не по душе. Ответил он ей "нет, есть у меня уже любовь страстная да и жизнь хорошая, найдешь ты себе еще много царей да принцев красавица". А девушка разозлилась да как давай ногами топать, да руками хлопать, головой мотать глазами моргать "я к тебе милый так долго шла, я та ждала встречи с тобой, а ты так поступаешь со мной?!" Иван красные сапоги разозлился и приказал страже вывести незнакомку вон из дворца, со словами "иди ка ты лучше красно девица оп добру да по здоровью", и скрылась она тут же с глаз долой.Прошла неделя али две и узнает Принц что пропала его любовь, красавица Мария. Начал он по каждой поляне в каждом дому да по каждой деревушке искать красавицу, да вот только нет ее негде. Опечалился, вспомнил слова той девицы-ведьмы, делать нечего отправился к ней. Рассказал он ей беду свою, да про любовь сильную, а девица то зло держала но помочь согласилась, да только вот не за просто так а за деньги большие. Принц любил Марию и все ради нее готов был пожертвовать, и отдал он ведьме все свое царство. Села ведьма на трон, а Иван красные сапоги перед нею встал да спрашивает "ну что девица-волшебница не подскажешь ли мне где любовь мою искать?" а та засмеялась и говорит "уехала твоя любовь за Сибирь да за горы, за поля да моря, с богатырем мужем своим милым". Вот и все, остался Иван красные сапоги один, лишь только сапоги были. Вот он бедный принц (бред но блин)))))
1.Автор описывает то , что Робинзон действительно может сделать. То, есть сделать самодельные инструменты, вытесать лодку- благо деревьев вокруг достаточно. Еще он показывает, что не всегда человек в такой ситуации, как у Робинзона спосо бен действовать со здравым смыслом( та, же лодка) 2.По портрету он сделал его похожим на современного европейца или тогдашнего себя( возможно за образ Робинзона он брал именно детали своей внешности и даже некоторые приключения из собственной жизни).3. По речевой характеристике он говорил на английском, на языке собственной страны автора - значит автору было легче писать, думая, что Робинзон-англичанин, он очень уважал английский и англичан (наверное). 4.По пейзажу автор особо не заморачивался- ведь в то время в Тихом океане было множество островов, которые не были нанесены на карту. Из-за этого обстоятельства-ландшафта- автор долго мог хранить интригу-спасут Робинзона, или он останется на острове. 5. Если вы имеете в виду интерьер жилища, то оно не было таким скромным, как у первобытных людей, но чем-то походило на него. Например первобытные не смогли, бы придумать такой способ входа и выхода, как Робинзон, но во всем остальном интерьер очень схож с первобытным жильем.
Действие рассказа происходит вьюжной зимой. Бунин нечасто использует в своих описаниях метафоры, однако если прибегает к этому изобразительному средству, то добивается необыкновенной яркости. Вьюгу автор сравнивает с морем во время урагана: «.. потонул в белом, куда-то бешено несущемся степном море». Автор стремится показать буйство природы: «...в бездне снежного урагана и мрака», «потонули вместе с лошадью в страшный снег». Разгулявшаяся стихия вызывает в душах людей страх: «...в такую страсть», «такой ужас», «...ужасала одна мысль». Эти эпитеты рисуют состояние души матери, оставшейся в одиночестве с больным ребенком: «...плакала горькими слезами от страха и от своей беспомощности». Речь также является средством раскрытия характеров героев: «Господи, помоги! Господи, защити!», «Бог с тобой...», «А господь его знает!». В полном бессилии мать обращается к единственной надежде — Господу. А надежда приходит в ином образе. Обращает на себя внимание тот факт, что все герои безымянны, а именем наделен только один персонаж — Нефед. Это говорит о том, что он главный герой рассказа. Речь Нефеда лишена закругленности, в ней нет сложных предложений, много просторечий: «Не полегчало?», «...не хитрое дело», «Она мне будет в зад, пыль-то...» Незаконченные, часто обрывающиеся фразы говорят не только о крестьянском происхождении Нефеда, но и о том, что он человек дела. И он отправляется за шесть верст в лавку за лаптями и фуксином, так как «душа желает». А если выполнить заветное желание больного, он выздоровеет. Характер Нефеда, его устремленность и деловитость автор подчеркивает в портретной характеристике и в описании его действий: «Мотнул шапкой. Задумался. Шапка. Борода, старый полушубок, разбитые валенки — все в снегу, все обмерзло... И вдруг твердо: «Значит, надо добывать...».
Буниным в рассказе используется прием предвосхищения событий. Эпитет «зловещий стук» предсказывает скорую развязку — Нефед заблудился в степи, не дошел до Новоселок, вернулся ни с чем, и это означает, что ребенок умрет.
В данном произведении немногословность Нефеда, приверженность крестьянским жизненным устоям, деятельное начало — все рождает ощущение душевого здоровья, внутренней гармонии и красоты простого человека. Его внутреннее спокойствие сродни природе. Нефед — «выходец из природы», уходит он тоже в нее.
«Белый от снега» дом и «красные лапти», «холодный» дом и «в жару... плакал ребенок» — антитеза в начале рассказа рождает ощущение равнодушной холодности окружающего мира по отношению к больному ребенку.
Для Бунина деталь важна сама по себе, без привязанности к сюжету. Она говорит о состоянии мира в целом, стремится вобрать в себя всю полноту чувств, всю сложную характеристику мира в цвете, звуках, запахах: «Сальная свеча пылала дрожащим хмурым пламенем. Мать поставила ее на пол за отвал кровати. Ребенок лежал в тени, но стена казалась ему огненной и вся бежала причудливыми и грозными видениями...».
Знаки препинания тоже играют определенную роль. Они создают грустно-напряженную тональность. Многоточие в конце предложений в финале выражает горькое недоумение и одновременно радость — спасены! жилье рядом! «Кинулись разгребать снег, подняли тело — оказывается, знакомый человек...
Тем только и спаслись — поняли, что, значит... в двух шагах жильё...»
<span>Мы понимаем, что Нефед спас не только новоселовских мужиков, но и мальчика. А Бунин подводит нас к мыслям о единстве человека и природы, и о том, что за смертью идет жизнь.</span>
