Поэма " Анна Снегина " автобиографична.Судьба рассказчика похожа на судьбу самого автора. Он - родом из деревни, стал знаменитым поэтом и вернулся в Радово , хоть и уважаемым человеком, но во всем разочарованным. Сергей знает, что здесь он был никем, но влюбленность свою в Анну помнит, как и ее ласковый отказ. Сейчас же она - иная, По мнению поэта, гордится знакомством с ним как с известной личностью. Есенин поет гимн родным просторам, потому что они - не предают и сияют вечной красой. " Далекие , милые были... " Рассказчик Сергей не принимает войну, уходит с фронта. Он не согласен с тем, что богатые куют денежку в тылу, пока простой люд гибнет . Сергей бунтует осмысленно. И в то же время лиричен. сентиментален, живет в прошлом, не принимая настоящего. Революция для него - не очищение, а буря, ураган, сносящий живое. Лирический герой хочет понять, что происходит вокруг него. При этом он отказывается верить в будущее, просто рассказывает о течении жизни. Сергей, как и автор поэму остается в детстве, в прошлом и с прошлым...
Сказка питается мифами. Французский теолог Луи-Огюст Сабатье справедливо писал, что «создать миф, осмелиться за реальностью здравого смысла искать более высокую реальность — это самый явный признак величия человеческой души и способности к бесконечному росту и развитию». Анна Бену, автор исследования «Символизм сказок и мифов народов мира», высказалась о сложном сплетении метафор в сказках следующим образом: «Жизнь — это миф, сказка, с ее положительными и отрицательными героями, волшебными тайнами, ведущими к познанию самих себя, взлетами и падениями, борьбой и освобождением своей души из плена иллюзий. Поэтому все, что встречается на пути, — загадка, заданная нам судьбой в виде Медузы Горгоны или дракона, лабиринта или ковра-самолета, от разгадки которой зависит дальнейшая мифологическая канва нашего бытия. В сказках пульсирующим ритмом бьются сценарии нашей жизни, где мудрость — Жар-птица, царь — разум, Кощей — пелена заблуждений, Василиса Прекрасная — душа».
Джек Лондон "Зов предков", Миша Дефонсека "Выживать с Волками", Дороти Херст "Закон волков", "Тайны Волков"
Татьяна Ларина – главная героиня романа.
<span> Само имя героини, традиционно простонародное, указывает на ее связь с национальными корнями, с миром провинциальной русской жизни. </span>
<span> В первой части романа Т. предстает уездной 17-летней барышней. С детства она тиха, задумчива, дика. Ее внутренний мир сформирован, с одной стороны, укладом русской помещичьей жизни, с другой стороны, миром сентиментальных романов, которые она так любила. В миг, когда пред ней предстает Онегин, Т. ждет возвышенной любви и готова влюбиться «в кого-нибудь», лишь бы он походил на романтического героя. Т. пишет о своей любви к О. в письме, нарушая все нормы поведения ее времени. Но Онегин отказывает девушке, а позже совсем уезжает из деревни. Оставшись одна, Т. посещает деревенский кабинет О., пытаясь понять его внутренний мир. Рассматривая обстановку, пометы на полях книг, ей открывается истина: «Уж не пародия ли он». Зимою Т. везут в Москву на «ярмарку невест», где на нее обращает внимание «какой-то важный генерал». В конце романа мы видим совсем другую Т. – светскую красавицу-даму, молодую княгиню. Несмотря на внешние изменения, героиня сумела сохранить все лучшие внутренние качества: душевную тонкость, глубину, благородство и т. д. О. влюбляется в Т., но та не отвечает на его письмо и при встрече «делает отповедь» герою: «Тогда …Я вам не нравилась…Что ж ныне Меня преследуете вы?» В ее монологе чувствуется тайная любовь к Онегину, но в то же время достоинство и смирение пред жизненным долгом («Но я другому отдана И буду век ему верна»).</span>