В основе произведение- развитие души человека,конфликт героя с окружающей средой и собственными недостатками.
Главная идея "Юности"- рост сознание молодого человека, возможность преодолеть ошибки и заблуждение, способность духовного возрождения.
"Лежала на столе четвертка чистой бумаги", сказал он: "да не знаю, куда запропастилась: люди у меня такие негодные!" ( ОТНОШЕНИЕ К ВЕЩИ И К ЧЕЛОВЕКУ) СКУПОСТЬ : "<span>"Как же, а я приказал самовар. Я, признаться сказать, не охотник до чаю: напиток дорогой, да и цена на сахар поднялась немилосердная. Прошка! не нужно самовара! Сухарь отнеси Мавре, слышишь: пусть его положит на то же место, или нет, подай его сюда, я ужо снесу его сам. Прощайте, батюшка, да благословит вас бог! А письмо-то председателю вы отдайте. Да! пусть прочтет, он мой старый знакомый. Как же! были с ним однокорытниками!"</span><span> НЕГОСТЕПРИИМЕН: </span>"Я давненько не вижу гостей", сказал он: "да, признаться сказать, в них мало вижу проку. Завели пренеприличный обычай ездить друг к другу, а в хозяйстве-то упущения... да и лошадей их корми сеном! Я давно уж отобедал, а кухня у меня такая прескверная, и труба-то совсем развалилась, начнешь топить, еще пожару наделаешь"."Что, батюшка, слепы-то, что ли?" оказал ключник. "Эхва! А вить хозяин-то я!" НЕ ЛЮБИТ ЛЮДЕЙ .<span> На это Плюшкин что-то пробормотал сквозь губы, ибо зубов не было, что именно, неизвестно, но, вероятно, смысл был таков: "А побрал бы тебя чорт с твоим почтением!" Но так как гостеприимство у нас в таком ходу, что и скряга не в силах преступить его законов, то он прибавил тут же несколько внятнее: "Прошу покорнейше садиться!"
</span><span>УПОТРЕБЛЯЕТ ГРУБЫЕ СЛОВА при общении. ЕДИНСТВЕННАЯ ЦЕННОСТЬ - ДЕНЬГИ, . "А кто это сказывал? А вы бы, батюшка, наплевали в глаза тому, который это сказывал! Он, пересмешник, видно, хотел пошутить над вами. Вот бают, тысячи душ, а подитка сосчитай, а и ничего не начтешь! Последние три года проклятая горячка выморила у меня здоровенный куш мужиков".
</span><span>"Да ведь соболезнование в карман не положишь", сказал Плюшкин. "Вот возле меня живет капитан, чорт знает его откуда взялся, говорит, родственник: "Дядюшка, дядюшка!" и в руку целует, а как начнет соболезновать, вой такой подымет, что уши береги. С лица весь красный: пеннику, чай, насмерть придерживается. Верно, спустил денежки, служа в офицерах, или театральная актриса выманила, так вот он теперь и соболезнует!"
</span><span> СКОПИДОМСТВО. ПОДОЗРИТЕЛЬНОСТЬ."Да, купчую крепость..." сказал Плюшкин, задумался и стал опять кушать губами. "Ведь вот купчую крепость -- всё издержки. Приказные такие бессовестные! Прежде бывало полтиной меди отделаешься да мешком муки, а теперь пошли целую подводу круп, да и красную бумажку прибавь, такое сребролюбие! Я не знаю, как священники-то не обращают на это внимание, сказал бы какое-нибудь поучение, ведь что ни говори, а против слова-то божия не устоишь".
</span><span> ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К КРЕПОСТНЫМ, которых за людей не считает."Вот посмотрите, батюшка, какая рожа!" сказал Плюшкин Чичикову, указывая пальцем на лицо Прошки. "Глуп ведь, как дерево, а попробуй что-нибудь положить, мигом украдет! Ну, чего ты пришел, дурак, скажи, чего?"
</span>"Вот посмотрите, батюшка, какая рожа!" сказал Плюшкин Чичикову, указывая пальцем на лицо Прошки. "Глуп ведь, как дерево, а попробуй что-нибудь положить, мигом украдет! Ну, чего ты пришел, дурак, скажи, чего?" Тут он произвел небольшое молчание, на которое Прошка отвечал тоже молчанием. "Поставь самовар, слышишь, да вот возьми ключ, да отдай Мавре, чтобы пошла в кладовую: там на полке есть сухарь из кулича, который привезла Александра Степановна, чтобы подали его к чаю!.. Постой, куда же ты? Дурачина! Эхва, дурачина! О, какой же ты дурачина!.. чего улепетываешь? Бес у тебя в ногах, что ли, чешется?"<span>
</span>
История – это записи о том, что происходило в мире, в нашей стране или в нашем родном городе много лет назад. Даже то, что происходит с нами сейчас, когда-то станет историей и попадет в школьные учебники.Знать историю своего народа также важно, как и разбираться в том, что происходило во всем мире давным-давно. История учит нас положительным и отрицательным примерам.
<span>Кутузов: 1)Фельдмаршал искренне улыбался уголками губ, украшая тем самым изуродованное лицо. 2)Неприхотливость к условиям полевого быта, мог разместиться в любой избе. 3)Считает своей миссией спасти Россию от порабощения неприятельской армией. 4)Отеческое отношение к солдатам, напутствия перед боем короткие и дельные. Например: «Выспаться!» 5)Лично принимает участие в главных сражениях военной кампании 1812 года.6) Понимает, что исход войны зависит от многих факторов, в том числе от боевого духа рядовых солдат.7) Как религиозный человек признает свою малую значимость в историческом процессе. Наполеон: 1)Императорская улыбка была лживой, глаза при этом оставались безучастными.2) Тяготение к роскоши, двор поражает пышностью.3) Хочет завоевать весь мир, чтобы навязать свои культурные ценности и обогатиться за счет других государств. 4)Считает, что армия побеждает только благодаря его ремеслу вести войну, известный пафосными длинными речами перед сражениями.5) Старается держаться на удаленном расстоянии от линии огня.6) Думает, что все в жизни зависит единственно от его воли. 7)Верит, что мир кружится вокруг него, его роль во всем происходящем ключевая, ему суждено изменить картину Европы. </span>
<span>: старенький царь запросил молодильных яблок и живой воды, чтоб поправить свое старческое здоровье. Два старших сына не достигли успеха в выполнении завета отца, т. к. на распутье пошли не той дорогой ("Прямо поедешь - женату быть"), где и оказались в подземелье, свалившись с кровати (!), будучи заманенными туда красоткой. Младший сын, Иван-царевич, на распутье выбрал "направо ехать - коня спасти, себя потерять". В результате долгого пути добрался он к желанной цели, забрал яблоки и воду, да вот напоследок поцеловал Синеглазку, сильную и могучую богатырку, отчего та проснулась и бросилась за ним в погоню, а настивнув они долго бились друг с другом и, когда верх одолела Синеглазка, - Иван взмолился: "Не губи ты меня, лучше возьми за белые руки, подними со сырой земли, поцелуй в уста сахарные". Что Синеглазка немедля и сделала (?!!). "И раскинули они шатер в чистом поле, на широком раздолье, на зеленых лугах. Тут они гуляли три дня и три ночи. Здесь они и обручились и перстнями обменялись." Через 3 года Синеглазка приезжает к царю во дворец уже с двумя сыновьями (!). Кстати, братьев Иван спас из плена, но они его погубили. Иван кое-как выбрался из напасти и прибыл ко дворцу, но к отцу не пошел, а связался с голью кабацкой. Причем в образе пьяницы Синеглазка и сыновья принимают отца достойно и с почестями. В общем с точки зрения морально-нравственного воспитания вопросов к сказке много. Но надо сказать, что дочь моя ничего такого в сказке не заподозрила. В общем прочитали и отложили на дальнюю полку. ;) Пойдет? Нашла в интернете.</span>