определение! Задаем вопрос от глагола Называют! Называют КАКИМИ? майскими
Первый столбик - подруги(можно написать падруги), рассказы(можно написать расказы), полеты(можно написать палеты), подъезды(можно написать падъезды), подснежник(можно написать падснежники), поделка(можно написать паделка)
Второй столбик - труд(можно написать трут), война(можно написать вайна), запахи(можно написать запохи), друг(можно написать друк), грязь(можно написать грясь), радость(можно написать радасть), узкий(можно написать уский), молодой(можно написать маладой), ёжик(можно написать йожик), поезд(можно написать поест), звездный(можно написать звезный), устный(можно написать усный), закладка(можно написать заклатка)
Третий столбик - утенок(можно написать утенак), ключик(можно написать ключек)
1столб.(с не подвижными)
мост,лестница,полынья,хвост.
2столб.(с подвижными) ремесло,скамья,песня,семья.
Приставка, корень, суффикс, окончание, основа. 2)морфология. Растение лишнее, тк, несет другое значение
Растение-существительное,
Растерять-глагол,
Растерянный -поилагательное,
Растерянно-наречие,
Растерявшийся-прилагательное,
Потеря-существиьельное
Исследовательница духовной поэзии Блока М. В. Михайлова пишет об этом стихотворении: "Смотрите, как странно: собрались какие-то звери, карлики, чертенята и говорят: "А мы здесь прославляем, лобызаем подошвы своего полевого Христа". Эти стихи на грани кощунства, с одной стороны, а с другой стороны, если мы вспомним всю метафизику материи, всю метафизику природы, которая очень развита в христианском богословии: Божий мир сотворенный как отражение Славы Творца, то понятно, что здесь речь не идет о насмешке над церковной святостью, а речь идет о том, что святость какими-то тайными путями непонятными проницает всю родную землю, вся Россия, вплоть до болотной кочки, пронизана Божией любовью". Это очень верно подмечено М. В. Михайловой. Даже в самом псалтыре мы находим такие слова, свидетельствующие о вездесущем присутствии Бога: "Камо пойду от Духа Твоего? И от лица Твоего камо бежу? Аще взыду на небо – Ты тамо еси, аще сниду во ад – тамо еси. Аще возму криле мои рано и вселюся в последних моря – и тамо бо рука Твоя наставит мя и удержит мя десница Твоя" (Псалтырь, псалом 138, стихи 7-10). Таким образом, то, что Блок нам показал лесных жителей, поклоняющихся Богу у себя же в лесу, не является противоречием тому, чему нас учит православная вера.
