Все категории

4 года назад

Обряд венчания на царство разработал 1) Малюта Скуратов 2) Митрополит Макарий 3) Иван Грозный 4) Андрей Курбский

Знания

История

1 ответ:

Александр-1744 года назад

0 0

Впервые короновался Иван IV Грозный в 1547 году. А в 1561 г. греческое духовенство преподнесло Ивану книгу царского венчания императоров Византии. Тогда же был составлен чин венчания на царство (вероятный автор — митрополит Макарий). Получается, что ответ 2)

Читайте также

Охарактеризуйте социальное устройство древнегреческих полисов. Каким было положение рабов? Каким было положение свободной женщин

Дашут [17]

Закон не признавал за рабом никаких юридических прав. У него даже нет своего имени: обычно его называют по местности, откуда он происходит, либо наделяют какой-нибудь кличкой. Брак его закон не принимает во внимание. Рабы могут сожительствовать — хозяин вправе допускать подобный союз, но это не считается браком. Хозяин имеет полное право продать отдельно мужа и жену. Их потомство тоже не принадлежит им, а является собственностью хозяина: он может его уничтожить, если сочтет нужным.

Права женщин были ограничены. Будем мы говорить о женщинах-гражданках, потому что женщины, естественно, были во всех сословиях. Жена-гражданка нужна была для рождения детей. Это главная цель брака древности — рождение законных наследников, граждан, детей. Поэтому брак оформлялся специальными религиозными церемониями. Это не единственный вид брака. Был брак между мужчиной и женщиной разных сословий был возможен, например гражданин и метек и так далее. Он тоже признавался, признавались имущественные права, но дети не становились гражданами. И было просто сожительство господина с рабыней. Тут у рабыни не было никаких прав, но был обычай освобождать ее и ее детей. Просто был такой обычай.

Женщины зависели от своих мужей и отцов. Замужняя женщина, если у нее была служанка-рабыня, которая могла сходить на рынок, не должна была выходить из дому кроме как во время религиозных церемоний. Муж мог легко дать развод жене, правда обеспечив ее и очень часто выдав замуж за какого-то своего друга или знакомого. Женщине было крайне сложно потребовать развод. То есть юридическое положение женщины было очень низким во всех греческих полисах, за исключением Спарты. Но реальное положение было лучше очень часто, потому что оно не регулировалось законами.

Женщины в греческом доме жили на женской половине, которая располагалась дальше от входной двери, потому что гости должны были приходить в гости к мужу. Там жили женщины, рабыни-служанки и дети. Женщины пользовались относительной свободой только во время религиозных праздников. На праздник фесмофории — это такой специальный женский праздник — мужчины удалялись даже из города, и там оставались только женщины, которые праздновали свои ритуалы. Кроме этого, замужние женщины могли выходить из дому только для похоронных процессий и прочих церемоний.

0 0

1 год назад

Как изменилось хозяйство восточных славян в седьмом по 9 века

ЛеБрим [7]

На протяжении VI—IX вв. росли производительные силы, видоизменялись родоплеменные институты, шёл процесс классообразования. В качестве важнейших явлений в жизни восточного славянства на протяжении VI—IX вв. следует отметить развитие пашенного земледелия и выделение ремесла; распад родовой общины как трудового коллектива и выделение из неё индивидуальных крестьянских хозяйств, образующих соседскую общину; рост частной земельной собственности и формирование классов; превращение племенного войска с его оборонительными функциями в дружину, господствующую над соплеменниками; захват князьями и знатью племенной земли в личную наследственную собственность и использование ими родоплеменных органов управления в целях упрочения своей власти над рядовыми общинниками, уже утратившими родовую сплочённость.По данным археологических раскопок изменения в сельском хозяйстве у восточных славян начинаются с IX века. Прежде всего, это связано с переходом к использованию озимой ржи, что было общим явлением, как для славян, так и для скандинавов. Рожь зреет раньше других хлебов и может довольно долго стоять на корню.

0 0

4 года назад

Помогите с сором по всемирной истории

СветланаАЛ2016

1. Права и обязанности каст

Брахманы (жрецы, появились из уст Брахмы)

Обязанности: поклоняться Божеству и учить поклонению народ, быть духовными наставниками.

Права: совершать жертвоприношения, основные обряды.

Кшатрии (воины, созданы из могучих рук Брахмы)

Обязанности: защищать страну, следить за порядком в стране

Права: могли приносить жертвы.

Вайшьи (крестьяне, созданы из бедренных костей Брахмы)

Обязанности: заниматься земледелием, скотоводством, ремесленничеством, торговлей.

Права: право владеть землёй, иметь собственность.

Шудры (слуги, созданы из запылённых ступней Брахмы)

Обязанности: выполнять все грязные и тяжёлые работы; работать на вышестоящие касты.

Права: никаких прав. (НЕ имели права наживать имущество, копить деньги, иметь собственность, приносить жертвы богам, просить их о помощи).

2. Каким образом религии повлияли на развитие древнего общества.

Брахманизм: всех людей разделили на 4 касты, что привело к неравенству в обществе. Переход из одной касты в другую был запрещён. Брахманы считали себя выше всех людей, что отрицательно воспринималось царём, простыми людми, представителями низших каст.

Индуизм: Бог один, но имеет разные обличия. Терпимость к разнообразию религиозных форм. Нет иерархии

Буддизм: направлен против привелигированного положения брахманов. Буддизм не признавал разделения людей на касты.

3. Культурные достижения Древней Индии

Письмо: есть письменность - санскрит. До нас дошли написанные на санскрите эпосы "Махабхарата" и "Рамаяна".

- веды - священные книги, сборники гимнов в честь богов. (Состоят из 4 сборников, содержащих религиозные гимны, формулы заклинаний, обрядовые предписания, мифы).

Наука:

- развита математика (разработали десятичный счёт, ввели цифры, ввели "ноль"),

- развита астрономия (индийским астрономам было известно, что Земля имеет форму шара),

- развита медицина.

Изобретения:

- изобретены медицинские инструменты, скальпели, зонды;

- изобретена канализация;

- изобретены шахматы.

Искусство:

- развито строительное искусство (дворцы, храмы)

- скульптура,

- живопись.

0 0

3 года назад

У князя Владимира Мономаха во время похода погиб дружинник Судислав. Сыновей у погибшего не было. Остались лишь жена и дочь. Как

Kutuzoff [6]

читай историю и будет все понятно

0 0

4 года назад

Церковный вопрос в России в XV вв(КРАТКО)

Froofi [117]

Конца XIV в. начинается острое политическое
противостояние церкви и светского государства. Усилившись
экономически, став крупнейшим землевладельцем, церковь
стала претендовать на принятие самостоятельных независимых
решений. Светская власть в лице великих князей вынуждена
была искать зачастую компромиссные пути. В середине XV в.
решалась и другая задача - независимости русской церкви от
константинопольского патриарха, которому она подчинялась
со времен христианизации Руси. Вместе с тем возникла
угроза проникновения в русские земли католичества.

В 1439 г. на Вселенском соборе во Флоренции была заключена
уния (союз) между православной и католической церквами под
главенством папы римского. В работе Флорентийского собора
участвовал митрополит Руси, ставленник
константинопольского патриарха - Исидор. Однако по
возвращении в 1441 г. на Русь за поддержку унии он был
арестован Василием II, но бежал в Рим. Лишь через семь лет
собор русских епископов избрал нового митрополита - не
присланного из Константинополя, а рязанского епископа
Иону, ставленника Василия Васильевича. В 1453 г. после
падения под ударами турок-османов Константинополя, право
выбора русского митрополита окончательно перешло к
епископату на Руси. Началась автокефалия русской церкви.
Активно вмешивались в церковные дела и великие князья.
Однако представлять церковь того времени послушной и
беспрекословной нет оснований. Наоборот, противостояние
церковной и княжеской власти в конце XV-XVI вв.
подчеркнуло относительную слабость Московского
государства. И это несмотря на то, что церковь в этот
период не была монолитной ни идейно, ни организационно.

Вторая половина XIV-XVI вв. - время острых религиозных
споров. По свидетельствам современников "ныне и в домех, и
на путях, и на торжищах иноци и мирьстии и вси сомняться,
вси о вере пытают".

Еще в XIV в. на Руси появляются еретические движения.
Ереси - это религиозные учения, противоречащие
ортодоксальным догматам церкви. Так, возникшая в 70-х
годах в Новгороде ересь стригольников критиковала Библию и
сочинения "отцов церкви", отвергала церковные обряды,
осуждала возвеличивание духовенства. Идеи стригольников
(происхождение этого названия неясно) содержали также
социальный протест: они выступали против закабаления
свободных людей. Несмотря на преследования, сторонники
стригольничества (низшее духовенство и ремесленники)
встречались и в середине XV в.

Новая ересь (вторая половина XV в. ) получила название
ереси "жидовствующих", так как ее приверженцы обвинялись в
переходе в иудаизм. Видимо, действительно, эти еретики
использовали какие-то сочинения иудейских авторов, в целом
оставаясь в пределах христианского вероучения.
Еретики-священники отрицали церковную иерархию, не
принимали догмат о троичности божества, считали ненужными
иконы и обряды.

Против еретичества повела решительную борьбу церковь.
Высшие церковные иерархи: новгородский архиепископ
Геннадий и игумен крупнейшего монастыря Иосиф Волоцкий -
призывали применить силу против них. В 1490 г. ересь была
осуждена церковным собором в Москве. Тем не менее она
проникла даже в великокняжеский дворец, и одно время
еретикам покровительствовал Иван III. Но в 1502 г. он
окончательно порвал с ними. Тогда новый церковный собор в
1504 г. осудил еретиков на смерть. Однако в последующее
время под влиянием ереси "жидовствующих" находились так
называемые русские вольнодумцы: Матвей Башкин и один из
его соратников Феодосии Косой.

Внутреннее церковное движение связано и с такими
направлениями, как "осифлянство" и "нестяжательство". В
центре спора между ними стоял вопрос о церковных
богатствах. Теория "нестяжательства" зародилась в конце XV
в. среди монашества заволжских монастырей. Их идеологом
стал Нил Сорский. Он настаивал на необходимости строгого
использования церковных правил и обрядов, в целях
нравственного самоусовершенствования проповедовал ведение
аскетического

0 0

4 года назад