Время – движущийся образ неподвижной вечности» – так несколько веков назад сказал знаменитый французский поэт Жан Батист Руссо. Ведь именно время учит нас всем премудростям жизни и залечивает наши душевные раны. Но есть у него и отрицательная сторона: будучи учителем мудрецов, оно убивает своих учеников и обладает при этом такой невероятной силой, которая уничтожает горы, а равнины превращает в высокие массивы. Единственное, с чем не может совладать время – это книги, бесценное наследие древней, средневековой и современной культуры, которые хранят в себе мудрость тысячелетий и историю многих поколений наших предков.
Книги писались с момента изобретения человечеством письменности. Исчезали в небытие их авторы, эпоху сменяла эпоха, менялись литературные направления и стили, но смысл самых известных и выдающихся произведений оставался неизменным. И в XIX, в XXI веке люди размышляли о тех же самых вещах и вечных ценностях, которые таят в себе весь смысл человеческого существования, смысл жизни.
Несмотря на схожесть проблем литературы XIX века и произведений современных писателей, воспринимать творчество прошлых столетий нашим современникам достаточно сложно. Сентиментализм, свойственный литературе того времени, в котором красивая безмолвная природа гармонично расцветает вместе с идеализированными героями произведений, классицизм, подчеркивающий идеальное сочетание содержания и формы – все это современному человеку кажется далеким миражом, выдумкой талантливого автора, настоящей сказкой, но никак не отображением реальной жизни того времени.
Однако литературу XIX столетия не следует судить только со стороны непонимания этих произведений нашими современниками. Для примера можно взять замечательную повесть выдающегося русского писателя Н. М. Карамзина «Бедная Лиза». Эта повесть является нежным повествованием о горячей любви, финалом которой является смерть главной героини произведения. Она затрагивает души даже тех, кто живет в наше время, и порядком огрубел в условиях современного общества. Читая эту повесть, мы вынуждены размышлять не только о бедной крестьянке. Мы задумываемся о тех, кто простился со своей жизнью, не выдержав предательства любимых людей. И при этом мы понимаем, что подобных случаев можно найти великое множество, и такая трагедия могла произойти в любое время и в любых условиях. Из этого можно сделать вывод, что литература XIX века актуальна и сегодня, ведь меняется эпоха, но практически никак не меняются человеческие отношения и главные жизненные ценности.
Потрясает литература того времени и благородством мыслей, и настоящими поступками, и целым букетом эмоций, которые впечатляют читателей и сегодня. Эти литературные шедевры никогда не будут забыты, ведь их поучительные истории, их сюжет, тема и идея помогают читателям не одного поколения и будут помогать в дальнейшем.<span>Я думаю, что современным писателям и поэтам никогда не достичь того уровня профессионализма и таланта, которым обладали выдающиеся литературные деятели средневековья, создатели бессмертных произведений мировой литературы. Считаю, что воспринимать это нужно как данность и при этом следует верить своему времени. Ведь только нам самим решать, какое произведение продолжит путешествие по векам, а какое будет очень скоро забыто.</span>
Вопрос странен, но если попытаться ответить на него, то можно сказать что Ася несла в себе остатки душ умерших родных(отец, родная мать) и поэтому можно было заметить то как она несёт в себе переживания других людей, поскольку жизнь до действия происходящего в произведении у Аси была довольно трагична. Из-за этих факторов она и несёт в себе намёки, мотивы на смерть, которые и делают её такой какая она есть.
Вова мечтает о велосипеде и папа готов ему подарить этот велосипед хоть завтра но вот бабушка считает что мальчику еще рано думать о велосипеде и придумавает игру от которой вова отдаляет сам от себя велосипед Чем эта история закончется и какой вывод делает вова предугать совершено не возможно
Отношение к народу и крепостному праву
<span>Будь плохенький, да если наберется </span>
<span>Душ тысячки две родовых, – </span>
<span>Тот и жених. (Фамусов) </span>
<span>Не тот ли, вы к кому меня еще с пелён, </span>
<span>Для замыслов каких-то непонятных, </span>
<span>Дитёй возили на поклон? </span>
<span>Тот Нестор негодяев знатных, </span>
<span>Толпою окруженный слуг; </span>
<span>Усердствуя, они в часы вина и драки </span>
<span>И честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг </span>
<span>На них он выменял борзые три собаки!! ! </span>
<span>Или вон тот еще, который для затей </span>
<span>На крепостной балет согнал на многих фурах </span>
<span>От матерей, отцов отторженных детей? ! </span>
<span>Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах, </span>
<span>Заставил всю Москву дивиться их красе! </span>
<span>Но должников не согласил к отсрочке: </span>
<span>Амуры и Зефиры все </span>
<span>Распроданы поодиночке!! ! (Чацкий) </span>
<span>к идеалам </span>
<span>фамусовское общество </span>
<span>1. Покойник был почтенный камергер, </span>
<span>С ключом, и сыну ключ умел доставить; </span>
<span>Богат, и на богатой был женат; </span>
<span>Переженил детей, внучат; </span>
<span>Скончался; все о нем прискорбно поминают. </span>
<span>Кузьма Петрович! Мир ему! - </span>
<span>Что за тузы в Москве живут и умирают! (Фамусов) </span>
<span>2. Учились бы, на старших глядя: </span>
<span>Мы, например, или покойник дядя, </span>
<span>Максим Петрович: он не то на серебре, </span>
<span>На золоте едал; сто человек к услугам; </span>
<span>Весь в орденах; езжал-то вечно цугом: </span>
<span>Век при дворе, да при каком дворе! </span>
<span>Тогда не то, что ныне, </span>
<span>При государыне служил Екатерине. (Фамусов) </span>
<span>Чацкий </span>
<span>1. В науки вперить ум, алчущий познанья. </span>
<span>2. 4. Вольнее всякий дышит </span>
<span>И не торопится вписаться в полк шутов. </span>
<span>к службе </span>
<span>фамусовское общество </span>
<span>1. Да! их (бумаг) недоставало. </span>
<span>Помилуйте, что это вдруг припало </span>
<span>Усердье к письменным делам! (Фамусов) </span>
<span>2. Боюсь, сударь, я одного смертельно, </span>
<span>Чтоб множество не накоплялось их (дел) ; </span>
<span>Дай волю вам, оно бы и засело; </span>
<span>А у меня, что дело, что не дело, </span>
<span>Обычай мой такой: </span>
<span>Подписано, так с плеч долой. (Фамусов) </span>
<span>3. А, главное, поди-тка послужи. (Фамусов Чацкому) </span>
<span>4. Ну, право, что бы вам в Москве у нас служить? </span>
<span>И награжденья брать и весело пожить? </span>
<span>(Молчалин Чацкому) </span>
<span>5. Но крепко набрался каких-то новых правил. </span>
<span>Чин следовал ему: он службу вдруг оставил, </span>
<span>В деревне книги стал читать. </span>
<span>(Скалозуб о своём двоюродном брате) </span>
<span>6. Довольно счастлив я в товарищах моих, </span>
<span>Вакансии как раз открыты: </span>
<span>То старших выключат иных, </span>
<span>Другие, смотришь, перебиты. </span>
<span>(Скалозуб о причинах своего быстрого продвижения по службе) </span>
<span>7. По мере я трудов и сил, </span>
<span>С тех пор, как числюсь по Архивам, </span>
<span>Три награжденья получил. (Молчалин) </span>
<span>8. Мне завещал отец: </span>
<span>Во-первых, угождать всем людям без изъятья – </span>
<span>Хозяину, где доведется жить, </span>
<span>Начальнику, с кем буду я служить, </span>
<span>Слуге его, который чистит платья, </span>
<span>Швейцару, дворнику, для избежанья зла, </span>
<span>Собаке дворника, чтоб ласкова была. </span>
<span>Чацкий </span>
<span>1. Служить бы рад, прислуживаться тошно. </span>
<span>2. Кто служит делу, а не лицам.. . </span>
<span>3. Не служит, то есть в том он пользы не находит, </span>
<span>Но захоти – так был бы деловой. </span>
<span>Жаль, очень жаль, он малый с головой, </span>
<span>И славно пишет, переводит. </span>
<span>(Фамусов о Чацком) </span>
<span>4. Когда в делах – я от веселий прячусь, </span>
<span>Когда дурачиться – дурачусь; </span>
<span>А смешивать два эти ремесла </span>
<span>Есть тьма искусников, я не из их числа. </span>
<span>(Чацкий Молчалину о своём отношении к делам и развлечениям) </span>
<span>иностранцам и иностранному </span>
<span>1. И тут со всех сторон </span>
<span>Тоска, и оханье, и стон. </span>
<span>Ах! Франция! Нет в мире лучше края! - </span>
<span>Решили две княжны, сестрицы, повторяя </span>
<span>Урок, который им из детства натвержён. </span>
<span>Куда деваться от княжён! </span>
<span>(Чацкий об отношении к иностранному молодого поколения представителей фамусовского общества) </span>
<span>2. А всё Кузнецкий мост, и вечные французы, </span>
<span>Оттуда моды к нам, и авторы, и музы: </span>
<span>Губители карманов и сердец! </span>
<span>Когда избавит нас творец </span>
<span>От шляпок их! чепцов! и шпилек! и булавок! </span>
<span>И книжных и бисквитных лавок!. . (Фамусов) </span>
<span>Чацкий </span>
<span>1. Как с ранних пор привыкли верить мы, </span>
<span>Что нам без немцев нет спасенья! </span>
<span>2. Ах! если рождены мы всё перенимать, </span>
<span>Хоть у китайцев бы нам несколько занять </span>
<span>Премудрого у них незнанья иноземцев. </span>
<span>Воскреснем ли когда от чужевластья мод? </span>
<span>Чтоб умный, бодрый наш народ </span>
<span>Хотя по языку нас не считал за немцев. </span>