Чтожь попробую помочь,хотя на счет критерий сомневаюсь что смогу составить.Междунардное положение СССР 1921-1933 гг была крайне нехорошим.Многие страны еще не признали независимость СССР.Ленин пытался объеденить бывшие земли РИ под контролем СССР но до 1939 года большая часть земель было под контролем других государств (Независимая Прибалтика и захваченные Польшей Западная Белорусь и Украина и Бессарабия с Верхней Буковиной со сторону Румынии ну и тк же можно сказать про Финляндию и ее оккупацию Карелии).Внешняя политика СССР.. ее можно назвать неоднозначной,т.к ее некоторые считают захватнической.Просто в те периоды РСФСР проводило массовую советизацию новоиспеченных стран.Были использованы ужасные меры ка мы знааем.Были многие расстреляны отправлены в ссылки.К религии стали относиться ужасно закрывали церкви мзкиты и другие храмы разных религий.Естественно это недокучало Запад и СССР стало де-факто изолированной страной.Единственная страна которая заключила союзнический договор с СССР была Турция и то ненадолго и две марионетки СССР-Монголия и Тува.Такова была политика СССР в начале первого периода.Чтожь теперь 1934-1939 гг.Международное положение СССР стало более сильным.Страна в этот период завержило индустриализацию и наконец из аграрной отсталой страны стала индустриальной страной.Этот период был таким же накаленным.Запад уже признал СССР но отношение к СССР никак не изменилось,а когда СССР начала Зимнюю войну,ее и вовсе выгнали из Лиги Наций а во Франции запретили коммунистическую партию.Нормальные отношения у СССР были с Чехословакией и с 3 Рейхом где недавно пришел к власти Гитлер,а в 1939 году они даже заключили пакт о ненападении но он был нарушен.Остальные страны Восточной Европы и Западной Европы видели огромную угрозу в СССР нет не из за страха нападения с их стороны а из за страха распространения марксизма.Еще много раз осуждали СССР из за начала массовых репрессий в 1937 году.До 1938-1939 гг СССР почти ни с кем не сотрудничала.Ее презирали и не уважали еще до этих пор.Даже во время требования Гитлера к Чехословакии передать Судеты СССР предлагала помочь Чехословакии,но Польша не дала проход войскам СССР,у него была своя выгода,за что вскоре она поплатилась поэтому внешнюю политику СССР тоже можно назвать неоднозначной.
1) Борьба против татаро-монгольского нашествия и ордынского ига стала ведущей темой произведений устного народного творчества. Среди них особо выделяется Сказание о битве на Калке, О рязанском богатыре Евпатии Коловрате, О Куликовской битве.
Слагались былины о татаро-монгольском нашествии, в котором сказатели обращались к образам древнерусских богатырей вокруг старого князя Владимира Красное Солнышко. В ХIV-ХV вв. заканчивается складывание былинного эпоса. Борьба с агрессией немцев и шведов нашли отражение в сказаниях о Невской битве и Ледовом побоище. Новгородские былины о Василии Буслаеве и Садко отражали богатство и мощь независимого вольного города.
2) В этот период сложился новый жанр устного народного творчества – исторические песни, где в отличие от былин герои, события были конкретными, взятыми из реальной действительности. В исторических песнях отражался подвиг людей пытавшихся остановить орду Батыя и о борьбе с игом. В песне об Авдотье Рязаночке, говорилось о простой горемыке, проявившей большое мужество, когда она уводила из полона - (плена) жителей Рязани. Надежда на скорое падение ордынского ига была выражена в песне «о Щелхане» посвященной восстанию Твери.
Во времена монгольского нашествия погибло множество книг, но традиции письменности и книгописания были сохранены. По-прежнему продолжала распространяться грамотность и письменность. Об этом свидетельствуют археологические раскопки в Новгороде, где были обнаружены берестяные грамоты. Уникальной находкой являются берестяные учебные тетрадки новгородского мальчика Онцифира. В 14-15 вв. на Руси существовали специальные училища для детей, в которых работали учителя - книжники. Сведения об этом содержаться в описании жизни русских святых. В этот период продолжает активно развиваться книжное дело. Крупнейшими центрами становятся монастыри, где были книгописные мастерские и библиотеки. Особенно известны были Троицко-Сергеевский монастырь, Кирило-Белозерский и Соловецкий монастыри. Так же мастерские существовали и при княжеских дворах. Книги, как правило, создавались на заказ и очень редко на продажу. В 14-15 вв. на смену дорогому пергаменту и бересте пришла бумага, ввозимая из Европейских стран (Италия, Франция) . Изменилась и графика письма. Уставное письмо сменилось полууставным. А в деловых бумагах утвердилась скоропись.
3) Русская литература 14-15 вв. унаследовала публичность древнерусской литературы.
4)По-прежнему развивалась летопись, но теперь она во многом носила местный характер. С возвышением Москвы объединение русских земель вокруг нее привело к тому, что московское летописание начинает приобретать общегосударственный характер. Первым общерусским летописным сводом стала Троицкая летопись, созданная в Москве в начале 15 века, одним из самых знаменитых летописных сводов стал Московский свод 1479 года. Все московские летописи были проникнуты мыслью о необходимости объединения русских земель и сильной великокняжеской власти.
5) Центральной темой литературы была борьба русского народа против захватчиков. Следствием этого было появление воинской повести. Для этого жара было характерно то, что в основе лежали конкретные события, а персонажи реально существовали. Одним из выдающихся памятников этого жанра является повесть о разорении Рязани Батыем, где осуждались княжеские распри, как главная причина поражения
Под влиянием победы на Куликовском поле возникли произведения Куликовского цикла. Проникнутые мыслью о единстве русских земель, как залог победы над ордой. «Сказания о мамаевом побоище» самое объемное произведение, и «Задонщина» , которая тесно связана со «Словом о полку Игореве» . Главная идея «Задонщины» - распри ведут к поражению, единство между князьями залог победы над врагом
6) Большое развитие в это время получила житейская литература.
<span>7)Не прервалось культурное общение Руси со многими народами Европы и Азии. Сочинения новгородца Стефана и смолянина Игнатия, побывавших в Констанополе, а также «Хождение за 3 моря» Афанасия Никитина-1466 г.</span>
Конкистадоры рушили и жгли дома местного населения, привлекали их к тяжёлым работам и заставили принять христианскую католическую религию. Также в Новый Свет в качестве рабов были завезены представители африканских народов.
Во времена позднего Средневековья одежда шилась из ткани как
растительного, так и животного происхождения. Из первого типа известны
были пенька, рами, особенно распространён был лён, шедший для пошива нижнего белья. В XIII веке во Франции появился хлопок,
завезённый купцами с Востока. Хлопчатая ткань использовалась для пошива
одежды, белья, из неё же изготовлялись подкладки, используемые в
некоторых типах костюма.Шёлк изначально привозился купцами с Ближнего Востока и Западного Средиземноморья, но уже в XV веке его производство началось в Лионе, причём пищей для гусениц шелкопряда служил местный тутовник.
Однако, важнейшим сырьём для ткани в течение всего Средневековья
оставалась шерсть; французская поговорка того времени утверждала что «под овечьими ногами песок превращается в золото». Добротную, тёплую и прочную шерсть давала гасконская и иберийская
порода овец известная под именем «чурро», однако, наилучшей считалась
английская продукция. Шетландские и костуордские породы славились
длинным, крепким волосом, изделия из подобной шерсти долго не
изнашивались, и пользовались заслуженной славой. Североафриканские
мериносы появились в XIV столетии, и распространение получили
первоначально в Испании.
<span>Средневековье любило яркие цвета. Религиозные мыслители, как, к
примеру, святой Бернард, отвергавшие яркие краски на основании их
«соблазнительности», подменяющей стремление к небесному суетными
удовольствиями бренного мира — оставались в безнадёжном меньшинстве.
Желание ярко и броско одеваться было неистребимо у всех классов
общества, и сдерживалось исключительно соображениями денежного плана</span><span><span><span><span><span /></span></span><span><span><span><span>Молотьба. Миниатюра «Август» из французского требника XV века</span></span></span></span></span></span>
Во времена раннего Средневековья известные в текстильном деле красители,
как растительного, так и животного происхождения, не отличались
стойкостью, и достаточно быстро линяли после стирки или выгорали на
солнце, так что яркие цвета были в основном уделом богачей, которые
могли себе позволить часто менять платье, в то время как подавляющая
часть населения поневоле вынужденно предпочитала бурые, серые или
коричневато-бежевые оттенки. В эти времена вкусы населения были
достаточно консервативны; цветовая палитра строилась на основе из трёх
цветов, вошедших в употребление ещё в античную эпоху — белого, красного,
чёрного, в то время как остальные считались второстепенными и
группировались вокруг каждого из них «по максимальному сходству».
Средневековье с его мистическими наклонностями и умением видеть
символику в малейших деталях, не преминуло разработать целую шкалу
цветовой оценки, причём каждому из цветов придавалось определённое
значение.