Как это нередко бывает, систематическое изучение шаровых молний началось с отрицания их существования: в начале XIX века все известные к тому времени разрозненные наблюдения были признаны либо мистикой, либо в лучшем случае оптической иллюзией.Но уже в 1838 году в «Ежегоднике» французского бюро географических долгот был опубликован обзор, составленный знаменитым астрономом и физиком Домиником Франсуа Араго.Впоследствии он стал инициатором опытов Физо и Фуко по измерению скорости света, а также работ, приведших Леверье к открытию Нептуна.Основываясь на известных тогда описаниях шаровых молний, Араго пришел к выводу, что многие из этих наблюдений нельзя считать иллюзией.За 137 лет, прошедших с момента выхода в свет обзора Араго, появились новые свидетельства очевидцев, фотографии. Были созданы десятки теорий, экстравагантных и остроумных, которые объясняли некоторые известные свойства шаровой молнии, и таких, которые не выдерживали элементарной критики.<span>Фарадей, Кельвин, Аррениус, советские физики Я. И. Френкель и П. Л. Капица, многие известные химики, наконец, специалисты американской Национальной комиссии по астронавтике и аэронавтике NASA пытались исследовать и объяснить этот интересный и грозный феномен. А шаровая молния и поныне продолжает во многом оставаться загадкой.</span>Трудно, наверное, найти явление, сведения о котором так противоречили бы друг другу. Основных причин две: это явление очень редкое, и многие наблюдения проводятся крайне не квалифицированно.<span>Достаточно сказать, что за шаровую молнию принимались крупные метеоры и даже птицы, к крыльям которых прилипала труха гнилых, светящихся в темноте пней. И все-таки известно около тысячи достоверных наблюдений шаровой молнии, описанных в литературе.</span>
В то время,разные люди поклонялись разным Богам. И в каждой области были свои главные люди.( князья или кто они.) Это могло привести к разным межплеменным расприям. Плюс ко всему если например на Новгород напали,то Рязань (ну в общем другой город) он не пойдёт за Новгород,и тогда Русь бы просто напросто разнесли другие,более сплоченные народы. Христианство не только помогло объединиться,но и наши предки,с Божьей помощью, отстояли для нас земли.
Простите что своими словами.
Развитие русской культуры в первой половине 19 века было обусловлено высокой степенью общенациональных интересов. Гуманитарное просвещение, начатое еще при Екатерине Второй, дало толчок к развитию образования, открытию множества учебных заведений и расширению возможностей получения новых знаний.
Раздвинулись границы государства, на территории которого проживало около 165 разных народов со своими обычаями и менталитетом. Продолжали традиции своих предшественников новые мореплаватели и первооткрыватели. Русско-французская война 1812 года повлияла на формирование патриотической мысли, морально-нравственных ценностей русского народа. Художественная культура России в первой половине 19 века привлекла к себе интерес укрепившимся в обществе национальным самосознанием.
<span>Запровадження алькабали стало приводом до:
Б) революцію в Нідерландах .</span>
Социалисты утописты, выступали резко против крепостного права. По их мнению класса крепостных просто не должно существовать в новом обществе. Равноправие и свобода были одними из основных их политических лозунгов.