<span>Скорее всего это - Волос</span>
Жадность, самохвальство, лживость, лень, злость
В то же время, были выявлены определенные различия в использовании сказовой формы в произведениях Н. В. Гоголя, Н. С. Лескова и И. С. Шмелева. В повестях «Шинель» Н. В. Гоголя и «Левша (Сказ о тульском косом левше и о стальной блохе)» Н. С. Лескова сказовая форма представляет собой сказ, идущий от авторского «я».
Повествователь в этих произведениях не называется, его образ скрыт, но угадывается в отклонениях от темы, размышлениях и обращениях к читателю. Повесть И. С. Шмелева представляет собой сказ, прикрепленный к образу лица, здесь повествователь является одновременно и главным героем произведения. В повести «Человек из ресторана». повествователь и его речь выступают на первый план, тогда как в «Шинели» и «Левше» повествователи находится на втором плане.
В повестях Н. В. Гоголя и И. С. Шмелева повествователи являются горожанами, и их речь характеризуется лексическими особенностями, свойственными простонародной речи городского жителя. В повести Н. С. Лескова повествователь принадлежит к деревенской среде, и в его речи мы наблюдаем элементы сельского просторечия.
Основой сказа Н. В. Гоголя и Н. С. Лескова является юмор и ирония, в текстах их повестей присутствует множество каламбуров, что позволяет назвать сказовую форму этих писателей комической. В отличие от Н. В. Гоголя и Н. С. Лескова, И. С. Шмелев не использует никаких приемов комического сказа. Его повествователь серьезен, он не использует каламбуров и намеренной игры слов, которая могла бы создать комический эффект.
Герб Москвы, на котором изображен всадник, поражающий черного Змия копьем, видели многие. Но что это означает и обозначает - ответят немногие.
Совершим небольшой экскурс в историю и узнаем, как проходило становление этого важного столичного атрибута - московского герба.
Официально Москва получила свой герб в 1781 году, когда 20 декабря он был утвержден Екатериной Второй вместе с гербами городов всей Московской губернии и имел следующее описание в Полном собрании законов государства российского:
«Святый Георгий на коне против того ж, как в средине государственного герба, в красном поле, поражающий копием чернаго змия».
Стоит отметить, что в документе было отмечено, что узаконенный герб Москвы «старый», т.е. данная эмблема известна давно.
К сожалению, история российских символов раскрыта достаточно слабо и поэтому придется обратиться к сохранившимся нечетким свидетельствам и вещественным материалам (скульптурные изображения, монеты и печати).
Обычай нанесения изображения князя, а также ликов святых ему покровительствовавших, на монеты и печати пришел в русские земли еще в конце X века из Византии.
Святой Георгий впервые появился на монетах и печатях в начале XI столетия. Связывают это с князем Ярославом Мудрым, который после крещения принял имя Юрий (по-иному - Георгий).
Юрий Долгорукий - основатель города Москвы - стал продолжателем этой традиции и нанес на свою печать образ святого. Георгий-Победоносец был представлен во весь рост, а его рука вынимала меч из расположенных на поясе ножен.
Я тоже делала такое..задание..но я частично согласна с автором)