Может быть, даже и правильно быть христианом внеконфессионалом. Церкви и их уставы да порядки, если честно говорить, мало соответствуют написанному в Библии. Это видно невооружённым глазом, где нарушаются основные постулаты христианской веры. Я не буду перечислять все церковные догматы, которые совершенно не соответствуют Библии, но их множество.
Поэтому, если человек внеконфессионал, то это означает, что человек умеет думать своей головой, он не ведётся на традиции предков или на современную моду, но размышляет сам, собственными мозгами. Конечно и внеконфессионалы во многом могут заблуждаться, но они хотя бы пытаются понять Библию, а не только безропотно воспринимают всё, что говорят им проповедники и церковные служители.
Но всё же, христианам внеконфессионалам следовало бы создать своё общество или клуб, где они могли бы обсудить с единомышленниками интересующую их тему.
Я считаю что не христиане, потому что они Библию не читают. У них своя книга мормонов про Джозефа Смитта, где написано человеком про родословные свитки, а о Христе ничего нет. А кто не исповедует Христа, может ли называться христианином? А в Евангелии написано, что много будет лукавых деятелей, которые принимают вид ангелов Христа. Поэтому не все верующие служители правды.
Крещение, это как написано в Библии, это не водой омытие, а обещание Господу Богу Иисусу Христу доброй совести, а младенец, не может ничего обещать Господу Богу, так как он ещё ничего не понимает, Иисус Христос пример, показал пример истинного крещения,поэтому и анабаптисты поддерживают крещение Иисуса Христа!
Надо понимать, что в Средние века религиозная идентичность подменяла собой другие виды идентичности, например, этническую. В частности, разделение на католицизм и ортодоксию отражало двуединый характер Римской империи, на западе которой доминировала латинская традиция, на востоке - греческая. Что характерно, современный ареал католицизма в Европе практически совпадает с границами Западной Римской империи, а вот обращенные в католицизм германские народы Севера Европы быстро отпали от римской церкви, уйдя в протестантизм (особенно заметно это в Германии, южные земли которой, входившие в состав Римской империи, остались католическими, а свободный Север страны стал протестантским). Похожая картина и в исламском мире - покоренные арабами персы после обращения в ислам в итоге образовали оппозиционное арабскому суннизму шиитское течение.
Таким образом, нежелание переходить из католицизма в ортодоксию (и наоборот) отражало внутренний протест человека против смены этнического самосознания, а не против замены одной обрядности другой. Не случайно же христианские церкви (хотя это явно противоречит принципу "нет ни эллина, ни иудея") в конечном итоге приобрели ярко выраженный национальный характер. Скажем, вряд ли человек сможет стать прихожанином Армянской церкви, не будучи армянином, а Англиканской - не будучи англичанином.
Никакого отношения с Православию евангелисты не имеют. Евавнгелисты, баптисты, пятидесятники, адвентисты седьмого дня и прочая нечисть происходят от протестанской церкви. Протестанская, в свою очередь, несколько веков вышла из католической.