3. Теория всемирной монархии а. Данте
Первым, кто среди мыслителей выступил в защиту независимо-икоролевской власти от папства, был великий поэт Средних вековДанте Алигьери (1265—1321 гг.). В своем сочинении «О мо-
69
нархии» он доказывал необходимость всемирной монархии, происхождение монархии от Бога, а не от папы.
Цель всего человеческого рода, как считал Данте, — всеобщий мир (concordia — гармония, мир). Это и есть дело всемирной монархии. Основные доказательства, которые он приводит в ее пользу, следующие: единая цель требует одного управляющего начала. Если человеческий род имеет одну цель, то он должен управляться одним монархом. Как единый Бог владычествует во всей Вселенной, так и род человеческий должен быть устроен по такому образцу. Споры между отдельными князьями должны разрешаться высшим судьей-императором. В мире должна царствовать правда, а она лучше всего водворяется всемирным монархом, т.к. ему нечего желать для себя. В монархии правитель существует для граждан, а не граждане для монарха. Всемирный монарх издает законы для всего человечества, отдельные же князья прилагают эти законы сообразно особенностям своих стран. Единство есть вообще высшее благо. Согласие — добро. Но согласие опять-таки требует единой направляющей воли, т.е. власти единого монарха. Таковы доводы, на которых основывается теория всемирной монархии Данте.
Во второй части своего сочинения Данте подкрепляет свою теорию историей «всемирного владычества» Римской империи. В победах римлян ясно видна, считает он, рука Провидения и сам Христос, родившись под властью римлян, признал справедливость их господства.
В третьей части сочинения Данте доказывает, что наследник римского владычества — император получил власть непосредственно от Бога, а не от папы. Последнему не дана вся полнота божественной власти. К тому же императорская власть возникла значительно раньше папской. Право утверждать светских князей, говорится в сочинении, противоречит самой природе церкви.
Таково основное содержание теории всемирной монархии (империи) Данте, отстаивавшей приоритет светской власти в государстве.
Рим сжёг Нерон. Это римский император.
Наглядно первобытный общинный строй можно было наблюдать на примере древних Скифов и древних Укров.
Явления:
1) Территориальный конфликт
2) Религиозный Конфликт
3) Глиняный конфликт (глина в те времена была основным ресурсом для создания бытовых предметов)
4) Древние Скифы отдают крымский полуостров древним Украм (начала великого Польского конфликта)
5) Распад СССР
они всячески пытались заполучить её в союзники,воспользоваться армией.
Нашествие татаро-монголов и последующее иго повлекли резкое ухудшение демографической ситуации на Руси. Ранее людные и многочисленные города опустели, на разорённых землях уменьшилась численность населения. Вмешательство монголов наблюдалось в социальных отношениях на русских землях. Монгольское нашествие повлияло и на политическое устройство Руси. Установившаяся зависимость предполагала влияние монгольских ханов на все политические решения на Руси – ханы назначали князей путём вручения им ярлыков на княжение. Угасала вечевая культура многих княжеств, так как снизилась общая политическая активность и заинтересованность населения. Экономика Руси также попала под зависимость от татаро-монголов. Была установлена система сборы податей ханскими представителями баскаками. Часто жители городов и деревень оказывали сопротивление сборщикам дани и отказывались отдавать им что-либо – такие мятежи жёстко и кроваво подавлялись. Особенно разрушительные последствия оказались в сфере культуры. Более чем на пятьдесят лет на Руси прекратилось каменное строительство. Были разрушены церкви и крепости, представлявшие огромную архитектурную ценность. Наблюдался общий упадок культурной жизни на Руси – снизилось количество ремесленников и живописцев, работавших в городах. Ранее высокий уровень грамотности русского населения стал поистине ничтожным, летописание во многих княжествах стало более редким или прекратилось в принципе.
