<span>ГИПЕРБОЛА
от неба до земли
ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ
движется завеса
СРАВНЕНИЕ
будто в золотой пыли
ЭПИТЕТ
в золотой пыли
душистым медом
По свежим листьям </span>
Об Антоне Пафнутьиче Спицыне мы узнаем ближе к середине повести. Он приезжает на храмовый праздник к Троекурову и производит, надо сказать, не самое благоприятное впечатление. Перед нами «толстый мужчина лет пятидесяти», имеющий круглое и рябое лицо с тройным подбородком. Подобострастно, с подхалимской улыбочкой «ввалился в столовую», извиняясь и кланяясь.
Здесь же за столом мы узнаем, что храбростью он не отличается. Спицын боится разбойников, которые уже сожгли его амбар и подбираются к усадьбе. Страшиться ему есть чего. Ведь это он, Антон Пафнутьич, подло дал на суде лживые показания относительно того, что «Дубровские владеют Кистеневкой безо всякого на то права».
Итак, перед нами трусливый человек, подхалим, лицемер, который, к тому же, из-за непомерной жадности обдирает своих мужиков для личного обогащения. Даже Троекуров говорит, что дома Спицын живет «свинья свиньей».
Из разговора Антона Пафнутьича и Кирилы Петрович мы узнаем, что в свое время Спицын стал жертвой жестоких забав Троекурова. Напомним, что последний был большой любитель «воспитывать» медвежат, стравливая их сначала со щенками и кошками, затем доводя зверей до бешенства с помощью бочки, утыканной гвоздями. Пару медведей могли впрячь в телегу с гостями и пустить «на волю божию».
Была у Троекурова и специальная медвежья комната, куда к проголодавшемуся зверю запускали ничего не ведавшего новичка. Мы знаем, что в свое время эта участь постигла и Антона Пафнутьича Спицына. Страх сковал сердце, когда его неожиданно втолкнули в комнату с разъяренным голодным медведем. Потом Спицын начал метаться по комнате, отыскивая безопасный угол. Медведь, привязанный длинной веревкой, успел ободрать одежду «героя» и поцарапать его до крови. А потом три часа Антон Пафнутьич стоял, прижавшись к стене, замирая от страха, и смотрел на разъяренного зверя, который становился перед ним на дыбы, прыгал, громко ревел. Автор не описывает в повести поведение Спицына в медвежьей комнате, но исходя из известных черт его характера и подлых поступков, мы можем догадаться, как он там себя вел.
Тем не менее, позже, спрашивая Троекурова о медведе, он называет его забавником и умницей, выражает сожаление по поводу его гибели, желая угодить Кириле Петровичу. Хотя мы прекрасно знаем, что об инциденте с медведем Спицын не может вспоминать без содрогания.
Антон Пафнутьич лишился своих денег, которые возил с собой в кожаной суме. Ко всем своим отрицательным чертам он оказался еще и глуп и не обладал умением разбираться в людях. Из всех присутствующих для совместной ночевки он выбрал француза Дефоржа, оказавшегося никем иным, как разбойником Дубровским, который и отобрал у него без лишнего шума все деньги
Феврония - уникальная в своей мудрости и силе женщина.
Полностью цитировать сказание о Петре и Февронии не хочется. Думаю, что читали (или хотя бы слышали) многие.
Для меня лично несколько моментов не только запомнилось, а по-настоящему запало в душу.
Вот, например, такой. "Пётр стал муромским князем. Бояре потребовали у Петра изгнать жену-простолюдинку. Верный Пётр предпочёл оставить Муром вместе с Февронией.
Из Мурома княжеская чета ушла по Оке. В одной лодке с Февронией находился человек, который смотрел на княгиню с блудными помыслами. Княгиня велела мужчине зачерпнуть и выпить воды сначала с одной стороны лодки, потом с другой. И спросила:
– Одинакова вода или одна слаще другой?
– Одинаковая, госпожа, вода.
– Так и естество женское одинаково. Почему же ты, позабыв про свою жену, о чужой помышляешь?
Так, будучи целомудренна сама, прозорливая Феврония давала и другим уроки целомудрия. "
Оцените, какое чувство юмора у Февронии! Так мужчину осадить.. .Думаю, сегодня бы молодой на такую тираду ответил бы "Не грузи меня", но отошел со своими предложениями в сторону.
Можно долго рассуждать о смысле ее поступка. А можно просто поклониться силе любви этой женщины. Без заискивания перед мужем, с уважением к себе.. .Думаю, именно внутренняя красота и сила душевная дали Февронии уверенность в себе.
Долгая жизнь Петра и Февронии была украшена щедрым милосердием. Пётр был всем муромцам отцом, а Феврония – ласковой матерью. Незадолго до смерти Пётр принял монашеский постриг с именем Давида, а Феврония – с именем Евфросинии. Евфросиния поселилась в Крестовоздвиженском монастыре, который был поставлен на берегу Оки вблизи места первого крещения муромцев. Монастырь был полностью разрушен, сейчас на месте кельи св. Февронии-Евфросинии, по ул. Экземплярского, бывшей Воздвиженской, стоит памятный крест.
Как и просили Бога, Пётр и Феврония умерли в один день – 25 июня (8 июля) 1228 г. Этот день стал днём их церковного поминовения. Тела князя и княгини народ поставил в разных церквах, так как считалось, что иноку и инокине нельзя лежать рядом. Но наутро тела святой четы нашли в храме Рождества Богородицы в одном гробе с тонкой перегородкой, который они приготовили для себя при жизни.
В 1992 г. мощи Петра и Февронии из музея были переданы в Свято-Троицкий женский монастырь. По молитвам у святых мощей снова совершаются чудеса, среди который много благодеяний супружеским парам – рождаются дети, в семьи возвращаются мир и любовь.
Еще сказание поражает тем, что ЖЕНЩИНА является ведущей в развитии отношений, в развитии жизненного сюжета пары. И в этом большая мудрость.
В каждом поступке ее столько уверенности в своем желании быть с Петром, быть его женой.
Много ли женщин даже и сейчас способно быть лидером истинным, не претендуя на звания, а желая лишь мира и добра своей семье?
Вот если сказать честно, я не согласна с тем, что 8 июля - праздник семьи и верности.
Надо было его назвать Днем Женской силы.
Говорю не с позиции феминизма, а всего лишь из уважения к ЛЮБВИ, носительницей которой является женщина.
