К вашему сведению УМЕРШИХ не ПОМИНАЮТ!
Поминают лишь усопших.
УМЕРШИЙ - это ЗАБЫТЫЙ (неважно, Богом или нами). И еще ... добровольно отошедший от Бога.
А остальные - это ЖИВЫЕ. Конечно, есть и "бездыханное тело", но коль Его помнят и о Нем молятся, то Он ЖИВОЙ (хотя и УСОПШИЙ).
Далее ... вот вы спрашиваете о Правилах поминания, но ...
Если подумать, то ... для того, чтобы ПОМЯНУТЬ не может быть никаких ПРАВИЛ.
Почему?
Потому что, любая УСЛОВНОСТЬ приводит к нормам ОБРЯДности или ТРАДИЦИи.
В таком случае теряется сам смысл ПОМИНАНИя.
А так ... само слова ПОМИНАТЬ исходит изначально от ПОМНИТЬ или ПАМЯТЬ.
То есть, а что толка от того, что кто-то:
- начинает читать "заученные тексты";
- накроет "поминальные столы";
- накупают всякие яства;
- устраивают чуть ли не "театральные представления";
- и т.д. и т.п.
Так что ... ИМХО: не нужно для ПОМИНАНИЯ выдумывать всякие Правила.
То, что "загнано" в рамки каких-то "условностей" (называемые "правилами") - это "формализм",
обрядовые устои, рамки традиций, ... это подобно "фарисейства" или поведение "книжников". Понимаете?
Но, а как же быть?
Что делать?
Хэ! Помни о Нём или о Ней - вот и всё Правило!
Вот ... ещё вы пытаетесь "загнать" Поминания в определенный день. Например, в дни Двунадесятого Праздника - Вознесение Господне.
Нет и не существует дни поминаний. Есть только обрядовые поминальные дни устраиваемые в храмах.
Никто никому не может запрещать Поминать кого-либо (не говоря уж о том, чтобы устраивать условности).
Верь. Люби. Помни. Надейся...
Не верите?
Во все дни во время Проскомидии на Жертвеннике вынимаются "частицы" с поминанием ... потом, "милость мира, жертву хваления" ... а в конце Церковной Службы, вы можете услышать возглас священнослужителя - "Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся!"
Вот и получается ... Поминать мы должны "всех и вся".
А "забытый" - это уже "умерший". Их забыли. А потому и не поминают.