Ответ:
Объяснение:
Це білий вірш.
Він не рифмується, але звучить.
Ваше щастя, що короткий.
Для вивчення напам'ять спробуйте спочатку вдумливо прочитати його, уявити собі все те, про що іде мова. Потім запам'ятовуйте "порціями" по 3-4 рядки.
Читати треба по тій же формулі, що і звичайний вірш з короткими паузами між рядками.
<span>Життя Кайдашів було більш-менш мирним, доки Карпо та Лаврін не оженилися. Після одруження синів починається нещадна боротьба за «твоє» і «моє». Кожен із синів вважає себе справжнім господарем. Сварки між ними ведуться за розділ батьківського господарства. Молодиці й собі готові повидирати одна одній очі за якісь мотовила чи кухлі. У цих постійних сварках проявляється дріб’язковість героїв. Син б’є батька, невістка виколює свекрусі око. І за що? За те, що при сварці Мотрина дитина розбила кухля Кайдашихи. І ось уже в обох хатах повно ґвалту: летять горщики та полумиски, кричать діти.
</span> Куди може піти Кайдаш, щоб не бачити бійок та не чути сварок? У шинок. Тут він виливає своє горе за чаркою. Це доводить його до білої гарячки, і він потопає майже у калюжі. Карпо стає грубою, черствою людиною, яка не поважає рідних батьків, але постійно відстоює своє право на «моє». «Ходім у волость,- каже Карпо братові,- бо я своєю часткою не поступлюся». Лаврін теж втрачає свою ліричну душу. Він, як і Карпо, вперто бореться за своє «моє». Гине і прекрасна душа Мелашки, яка потрапила в це пекло. Вона разом зі свекрухою щодня лається з Мотрею. Кайда-шиха готова з’їсти свою старшу невістку. Хто ж винен в тому, що люди з прекрасними рисами гинуть морально? Винен у цьому існуючий лад. В обставинах експлуататорського ладу ці риси і чудові здібності героїв не можуть розвиватися, вони гинуть під впливом соціального зла - приватної власності. Ці риси вдачі та здібності витрачаються не на користь суспільству, а на боротьбу за «твоє» і «моє». Ус ю свою енергію, свіжі сили зовсім молоді люди віддають сваркам, лайкам та бійкам.
<span>І навіщо цих безкінечних конфліктів? Усього цього можливо було б уникнути.Для початку досить того щоб вони почати висловлювати свої думки без галасу і постаралися б зрозуміти опонента, погодитися на перемир'я і відшкодувати збитки щоб у подальшій бесіді не нашкодити собі.</span>
Марина Цветаева родилась 8 октября 1892 года в Москве. Ее отец Иван Цветаев<span> — доктор римской словесности, историк искусства, почетный член многих университетов и научных обществ, директор Румянцевского музея, основатель Музея изящных искусств (ныне — </span>Государственный музей изобразительных искусств им. Пушкина<span>). Мать Мария Мейн была талантливой пианисткой. Лишенная возможности делать сольную карьеру, она вкладывала всю энергию в то, чтобы вырастить музыкантов из своих детей — Марины и Анастасии.</span>
Вона живе серед природи, серед своїх братів та сестер
Заперечувати минуле - це заперечувати себе. Минуле ніколи не вмирає. Воно має сенс тільки до власного людського буття. Наші думки про майбутнє впливають на те як ми бачимо минуле і теперішнє. Минуле — як передумова, предмет діяльності. Майбутнє — як її результат, що є присутнім у сучасності у вигляді мети або задуму. Сучасне — як її процес, у ході якого минуле переходить у майбутнє. Тому можна підсумувати, що минуле ніколи не заперечує, а завжди підтверджує!