<span>Всего в мире насчитывается 3-4 тысячи этносов. Часть из них превратились в нации, другие представляют собой народности, племена. </span>
Индия в средние века
Феодальная раздробленность
Феодальный строй стал развиваться в Индии в начале нашей эры. Вскоре страна оказалась расчленённой на множество самостоятельных феодальных владений. Богатая и цветущая, но слабая вследствие раздробленности, Индия привлекала к себе взоры своих соседей. Среднеазиатские кочевники, жители иранских и тибетских нагорий не раз вторгались в Индию. Порой им удавалось подчинять себе северную часть страны и создавать здесь свои государства. Державшиеся лишь силой оружия, эти государства были недолговечны, быстро распадались.
В результате ряда завоеваний и вторжений иноземцев Индия оказалась населена многими народами, говорившими на различных языках и имевшими разные обычаи и верования. В XII веке территории Северной Индии были объединены под властью мусульманских султанов, сделавших столицей крупный и богатый город Дели. В Делийском султанате вся власть принадлежала феодальной знати. Над столицей поднялась в её честь 72-метровая «башня победы» из красного мрамора с надписями и барельефами. Индийских же крестьян и ремесленников безжалостно угнетали: их разоряли непосильными налогами, эксплуатировали на принудительных работах.
Делийское государство было непрочным: феодалы не желали подчиняться султану; хозяйственные связи между отдельными районами султаната были очень слабыми; население ненавидело завоевателей. В различных областях страны часто вспыхивали народные восстания.
Наивысшего расцвета держава Великих Моголов достигла в середине XVI - начале XVII века, когда ею правил император Акбар. Его громадные владения охватывали земли по Инду и Гангу, центральную часть полуострова Индостан и часть теперешнего Афганистана. Акбар сумел подчинить себе многочисленных феодальных князьков и установить во всём государстве единые порядки.
Прекращение феодальных войн вызвало подъём хозяйства. Расширились посевы сахарного тростника, хлопка выросло производство хлопчатобумажных тканей, оживилась торговля, появились новые города.
Земля в империи Великих Моголов, как это было раньше и в Китайской империи, считалась собственностью государства. За пользование землёй крестьяне платили высокие налоги в казну. Право собирать налоги с большей части земель император передал преданным ему феодалам - «джагирдарам». Каждый джагирдар должен был за счёт собранных им налогов содержать наёмное войско и отряд боевых слонов. Но джагирдары не владели поместьями постоянно. Они хозяйничали на этих землях в среднем по 10 лет. Затем император выделял им новые земли где-нибудь в другом конце империи. Это делалось для того, чтобы феодалы не смогли укрепиться и стать независимыми правителями.
Империя Великих Моголов была централизованным государством. Власть императора являлась неограниченной. В отдельных областях правили чиновники Акбара. Знать страны утопала в роскоши. Гардероб императора ежегодно пополнялся тысячей различных одежд из дорогих шелков. Каждый день в дворцовой кухне приготовлялось около 100 различных блюд.
Уделом же индийских трудящихся были тяжкий труд, нищета и частые голодовки.
После смерти сильного императора Акбара Джагирдаров постепенно перестали сменять, и они начали превращаться в крупных землевладельцев. Центральная власть ослабла. В Индии появились сотни независимых правителей. В XVIII веке государство Великих Моголов стало распадаться. Это помогло английским захватчикам установить своё господство над Индией.
Индийская средневековая культура.
Индийская наука начала развиваться столь же давно как и китайская. Индийские цифры через арабов достигли Европы. Индийские астрономы еде в раннее средневековье знали, что Земля - это шар, вращающийся вокруг своей оси. Индийские врачи применяли уже тогда свыше 200 различных хирургических инструментов.Они умели снимать бельмо с глаза, вырезать аппендикс, обезболивать при операциях. Индийские химики изготовляли краски, которые не боялись горячей воды, и искусственные удобрения для полей.
Талантливые народы Индии создали замечательные творения архитектуры, скульптуры, живописи. Руками безымянных каменотёсов было воздвигнуто много величественных храмов, отчасти сохранившихся до наших дней. Некоторые из них высекались на каменистых склонах гор в виде огромных пещер; другие вырубались в скалах; третьи целиком вырезались из каменных глыб.
Почти все они украшались статуями и барельефами богов (ибо в Индии, как и в других странах, искусство находилось под сильным влиянием религии). Изображения индийских богов очень своеобразны. У них по нескольку голов и рук, их тела причудливо изогнуты. «Божество жизни» изображалось сидящим на цветке лотоса; «божество огня» - верхом на баране; «божество смерти» - оплетённое страшными змеями - кобрами.
<span>Европа- Австрия, Венгрия, Франция, Нидерланды, страны Скандинавии, Прибалтика, а затем и в Северная Америка</span>
<span>В политике правыми традиционно называются многие направления и идеологии, противоположные левым, в частности ставящие капитализм, экономические или национальные цели выше равенства прав и шансов для всех слоёв населения. К ним относят консерватизм, монархизм, анархо-капитализм, национализм, фашизм. Несмотря на отсутствие однозначного разделения некоторых политических сил на левых и правых, термин широко используется в обществе. Левыми традиционно называются многие направления и идеологии, целью которых являются (в частности) социальное равноправие и улучшение жизненных условий для наименее привилегированных слоёв общества. К ним относят социализм, социал- демократию, коммунизм, социальный (противопоставленный классическому) либерализм, анархизм. Противоположностью являются правые. Несмотря на отсутствие однозначного разделения некоторых политических сил на левых и правых, термин широко используется в обществе. В классическом значении левой политики, она стремится к равным условиям для всех людей, независимо от национальной, этнической, половой и прочей принадлежности – согласно идеалам Французской революции «Свобода, равенство, братство» (liberté, égalité, fraternité). Само разделение на левых и правых является порождением французской революции: ещё в Законодательном собрании (1791) представители революционных клубов, выступавшие в защиту Третьего сословия, рассаживались по левую сторону, тогда как фельяны и прочие роялисты занимали места справа от председательствующего. Центристы – баланс между идеалами левых и правых</span>
Школы находились при храмах. И родители приводили детей с малолетства, когда они решали, что ребенок созрел для обучения. Сохранились сведения, что некий чиновник привел своего малыша в школу, когда ему исполнилось пять лет.
С рождения дети египтян бегали голышом. Мальчики носили ожерелье на шее, девочки – гребень в волосах и поясок. Мальчику перед школой давали набедренную повязку. Повзрослевшие девочки одевали платьица. Но девочки, вероятно, никогда не посещали школу – они довольствовались домашним обучением. Мальчики же учились порядка 12 лет.
Ребенок, прежде всего, учился читать, писать и считать. Папирус был слишком дорог, чтобы давать школьникам, поэтому практиковались дети на полированных пластинках известняка, разграфленного в линейку или в клетку. Затем повзрослевшему ученику доверяли чистый папирус, на котором он кисточкой красными и черными чернилами переписывал из “учебника” какие-либо религиозные тексты. Заглавие и начальные строчки текста писали красными чернилами, остальной текс - черными. Каждый писец обучался и рисованию, поэтому он рисовал и рисунки на папирусе. При этих школах были библиотеки, где хранились древние тексты: религиозные, назидательные и литературные произведения.
При обучении египетских чиновников уделялось много внимания заучиванию различных священных текстов.
На поздних ступенях образования уделяли много внимания изучению наукам.
Будущие чиновники должны были разбираться в строительстве, изготовлении различных технических устройств и даже в военном далее.
Чиновник должен был знать все, что ему может пригодиться в работе.
Например, он должен знать:
сколько материала необходимо для строительства тех или иных сооружений,
сколько нужно людей выделить для перевозки этого материала,
сколько провианта необходимо отправляющемуся в поход войску,
как поставить на пьедестал большую статую и т. д.
Эти сведения чиновнику были необходимы, чтобы сделать карьеру при дворце, и, в случае необходимости, выполнять ту или иную работу в зависимости от нужд государства.
Чиновники и жрецы были самыми образованным людьми в Древнем Египте. Чиновниками считались архитекторы, инженеры, художники, организаторы производства и даже военных специалистов.
Но все же мудрецами – учеными следует называть жрецов, которые занимались не только организацией религиозных обрядов, но и науками: астрономией, магией, философией.
Как и сыновья чиновников, они, как правило, становились жрецами по наследству. Школьников, которых готовили стать жрецами, учили, как и всех детей, читать, писать, считать. Но, после того как они освоят азы обучения, им все свое внимание переходилось переключать на изучение религиозных догм и религиозных обрядов.
Ученики сдавали экзамены. Того, кого признавали выдержавшим экзамен, освобождали от мирской одежды, далее купали, брили наголо, умащали тело благовоньями и одевали в жреческое одеяние.
Наиболее одаренные молодые люди, как чиновники, так и жрецы, могли посвятить себя наукам в университетах древности “Домах жизни”.
“Дома Жизни” располагались рядом с храмами. Там, кроме обычных помещений, где располагалась школа, были помещения, где жрецы хранили египетские ценности - религиозные и научные книги. Это были древние библиотеки, которые обслуживали жрецы- библиотекари. При библиотеках были залы для знакомства с книгами и рабочие места писцов, которые переписывали книги.
<span>При Рамсесах "Дома Жизни" стали не только библиотеками и научными центрами, но и также политическими центрами, в которых обсуждались важные государственные дела. Позже в Домах Жизни стали ставить первые театральные постановки, театрализованные мистерии.</span>