Дориан Грей в произведении Оскара Уальда предстает перед нами как человек, который не понимает, чего он хочет от жизни, который поддается похоти и ужасным поступкам, сам не понимая зачем. Возможно, для того времени это и было нормой, но в наше время так жить нельзя.
Поэтому я бы хотела дать пару советов Дориану, как человек, наблюдающий за этим героем со стороны. Дориана можно назвать самовлюбленным, в этом и есть одна из его проблем. Повторюсь, что для того времени это может и было нормой, но мы знаем, что это не к чему хорошему не приводит. Дориан был безжалостен и жесток. Жить почти без единого доброго поступка, на мое мнение, не возможно. Он бесчувственен и его ничего не волнует, кроме своей личной выгоды. Я бы посоветовала Дориану поменять свое отношение к жизни радикально. С его внешностью и талантом можно было бы добиться больших высот и не жалеть о прожитых днях.
Малька. Лично я представляю себе Мальку вот так:
"Маленькая псинка, вся растрепанная и вечно в чем-то измазанная. Она все время на всех зла и обиженна. Она лает на всех, но из далека, так как боится ко всем подходить, думает, что ее побьют. Очень часто она ворует кусок мяса из палатки, пока продавец не видит. Ну а что? Кушать то хочется. И все же, если не обращать внимания на ее скверный характер, то она очень ласковая и милая. Ей сильно не хватает любви и заботы, ее давно никто не гладил и не ласкал. Ей обидно, грустно. Но если она встречала того, кто не прогонял ее, не бил, а чесал, то он становился ей вечным другом. Мораль такова: Не обижайте других. Они вам ответят тем же. Нужно быть добрее, люди."
Задача моего краткого сообщения весьма проста: на примере нескольких историй вокруг памятников Ленину по всей стране проиллюстрировать работу мониторинга исторической политики и предложить в связи с этим несколько возможных смысловых обобщений.Прежде всего, что такое «памятник Ленину» в современной России? Я бы назвал его «общим местом» – в прямом и переносном смысле. Памятник Ленину – банальность, трюизм, одновременно с этим – смысловое поле для выступления самых разных сил. Это ситуативный образ – в зависимости от места своего нахождения, от политического положения в конкретном городе или селе, где он установлен, он может олицетворять и «прекрасное советское прошлое», и протест против существующей власти; где-то он может аккумулировать на себе раздражение и неприятие положительных воспоминаний о трагическом советском прошлом (тогда Ленин приобретает черты отрицательного героя). Иногда, в более сложных случаях, памятник Ленину, напротив, в какой-то мере легитимирует действующую власть – олицетворяет преемство, принятие и включение в современные представления об истории революционного советского прошлого.Наконец, для многих в России памятник Ленину – по сути, пустое место, обыденность, объект, не несущий никакой специальной смысловой нагрузки (последствие конвеерной установки памятников вождю в советское время).<span>12 различных новостей-сообщений о памятниках Ленину за 14 месяцев работы мониторинга можно условно распределить на три группы, о каждой из которых нужно сказать несколько слов.</span>
Социально-бытовые и героические
