Рассказ Платонова "Юшка" повествует нам о жизни больного чахоткой человека. Рассказ о его трудной жизни. О его хороших делах.
Юшка,
или Ефим Дмитриевич- добрый, спокойный и не держащий зла на людей
человек. Он сочувствовал каждому встречному, который вымешал на Юшке
злобу и боль душевную. В современном обществе эти качества редки у
окружающих нас людей.
Платонов поднимает тему надобности человека для
всего мира. Юшка- это человек, не обидающийся на людей , и думающий,что
все его любят. Мне Юшка запомнился его словами, которыми он обращался к
детям: " Чего вы, родные мои, чего вы, маленькие?.. Вы должно быть,
любите меня!.."-говорил Юшка детям, которые били и толкали его. Люди
относились к Юшке, как к виновнику всех их проблем, а Юшка все терпел.
Юшка
погиб от того, что ему стало обидно. Почему люди не делят город с
Юшкой? Почему призерают его?, и был убит несправедливостью.
Совесть,
Честь и Долг. Три растяжимых, непостижимых понятия. Конечно же в
толковых словарях есть определения этим словам: «Совесть - нравственное
сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание
добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение
каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство,
побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная
любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной степени
развития». «ЧЕСТЬ - внутреннее нравственное достоинство человека,
доблесть, честность, благородство души и чистая совесть. Человек с
честью, незапятнанной чести. По чести, уверяю вас честью, заверенье,
утвержденье». «Честь - внутреннее нравственное достоинство человека,
обязательность, честность, ственность, точность, единство слова и дела,
недвусмысленность замыслов и поступков, благородство души и чистая
совесть, доблесть». «Долг - категория морали, обозначающая нравственные
обязанности личности (группы лиц, народа) выполняемые в соствии с
требованиями совести. Выполнение некоторой задачи становится долгом,
когда общепринятые нравственные требования в конкретных социальных
условиях превращаются во внутренние требования нравственности, а сама
задача - в личную задачу конкретного лица, группы лиц, народа. Категория
долга тесно связана с другими понятиями, которые характеризуют
моральную деятельность личности: ственность, самосознание, честь,
совесть». Но все равно, для каждого эти слова имеют свое собственное,
особое занчение. А что же такое Честь и Долг в моем понимании?
Кто-то сразу на этот вопрос ит так: «Долг - это когда денег занял, и
надо вернуть». И в принципе, нельзя сказать что этот человек окажется не
прав. Но долг, он не только денежный бывает. Долг, он в душе. Это не
что-то материальное, это скорее духовное состояние человека. Чувство
долга может быть к примеру перед Отечеством. Моя родина - это моя честь,
моя гордость, мое достоинство. Я иду по центру моего города, и внутри
меня чувство долга, гордости, патриотизма и счастья.
Заметим, что в объяснении слова долг присутствуют и оба други слова,
интересующих нас: честь и совесть. Иными словами, долг - это совесть и
честь. И это на самом деле так. Приведу очень простой пример: ученику,
студенту, работнику фирмы, не важно кому, сказали выполнить дома
какую-либо работу. И этот самый школьник, работник, студент эту-то самую
работу дома не выполнил. Без всяких тому причин. Или действительно не
смог выполнить ее по каким-то обстоятельством. Человеку потом будет
совестно, стыдно. И его честь, его чувство собственного достоинства
может и немного, и на совсем маленькое количество времени, но упадут. И
человек чувствует, что он должен был выполнить эту работу. Чувство
невыполненного долго на самом деле объединяет в себе и совесть и честь.
Такие понятия как совесть, долг, любовь, они более общие, объединяющие в
одно целое всех людей. А если все таки еще подумать? Ведь люди, они
тоже: «отстаивают честь своего отечества». И все же честь не своя, а
отечества объединяет их, этих людей. А личная честь, она для каждого
своя. И если люди не являются каким-нибудь обществом (классом, городом,
районом, школой, семьей), то они буду отстаивать каждый свою честь, и
ровным счетом им нет никакого дела до чужой. А если же это общество, то
народ отстаивает честь класса, города, района, семьи. Из этого выходит
что честь тоже может быть главной, но все же это нечто более личное для
каждого. И все эти три слова по своему главные.
<span> И
все таки, что же это такое, Честь, Совесть и Долг? Что это в моем
понимании? Вместе, это одно какое-то непонятное, необъяснимое, великое
чувство, которое объединяет людей, делает их добрее, дружнее. Это нечто
особенно важное для всего человечества в целом, для каждого человека
(отдельного мира), и для меня. </span>
1) " В песчаных землях аравийской земли три гордые пальмы высоко росли"
2) "И стали три пальмы на бога роптать..."
3) "Вот к пальмам подходит шумя караван"
4) " по корням упругим топор застучал"
5) "Изрублены были тела их потом,
<span>И медленно жгли их до утра огнем"
6) "</span>И ныне всё дико и пусто кругом —
<span>Не шепчутся листья с гремучим ключом"</span>
Обращаясь к историческим событиям, Л.Толстой хочет показать их нравственный смысл. Все герои произведения оцениваются по критерию нравственности. Кутузов-олна из основных фигур, авторская симпатия к нему очевидна. Он не изменяется внешне: старый человек с седой головой идёт перед полками на смотре в Браунау,дремлет на военном совете перед Аустерлицким сражением и тяжело опускается на колени перед иконой накануне Бородинской битвы.Не мняется он и внутренне: в конце Отечественной войны 1812года это такой жк спокойный, мудрый Кутузов как и в начале войны 1805года.Ничто человеческое ему не чуждо: старый главнокомандующий устаёт, с трудом садится на лошадь, медленно жуёт жареную курицу,горюет о смерти старого друга, подчиняется царю.Но при всём этом его жизнь идёт отдельно от людей, потому что она наполнена ответственностью не ща себя,не ща царя,а за Отечество. В нём видим правливого человека. При этом автор нигде не приукрасит его,наоборот Кутузов подчёркнуто некрасив.Но писатель именно Кутузову доверяет в романе выразить своё понимание жизни.В его образе мы видим обобщённый человеческий тип, воплотивший в себе естественное,свойственное большинству людей. Образ Кутузова широк и многогранен.Толстой рисует человека,чьё величие заключается в том, что он способен отстранить личное ради спасения России.Из всех героев романа его одного автор наделяет живым, непосредственным,человеческим пониманием бедствий Отечества.Кутузов собирает в себе общий моральный настрой русских как в дни поражений, так и в дни побед.Его цель-изгнать французов из России.Он выполнил свой долг ,не думая о наградах.