В поэме "Кому на Руси жить хорошо" рассказывается о странствиях мужиков, которые в споре забрели не туда, куда нужно. Когда кулаки не разрешили спор о том, кому на Руси жить хорошо, мужчины решили найти счастливого человека. Они опросили множество людей разного социального статуса. И у каждого нашлись свои печаль и горе. Русь страдала от тяжкой работы, беспробудного пьянства и личных проблем. Но мужчины не покидали надежды найти счастливого. А что для них самих счастье? Это спиртное, хлеб да квас. Побывали спорщики и на ярмарке, и на свадьбах, и на праздниках, и на похоронах. Главная мысль произведения заключена в устах Гриши Добросклонова. Ведь для парня счастье личное перекликается со счастьем всего народа. Таким образом, можно сделать вывод, что в поэме Некрасова рассказывается о поисках счастья.
Знаю точно что юмористический!!!!
А вот почему....сказать сложно, но уверена эта статья тебе вполне может помочь) Удачи!
Михаил Зощенко, автор многочисленных повестей, пьес, киносценариев, был невероятно любим читателями. Но подлинную славу ему принесли маленькие юмористические рассказы, которые он публиковал в самых различных журналах и газетах — в “Литературной неделе”, “Известиях”, “Огоньке”, “Крокодиле” и многих других.
Юмористические рассказы Зощенко входили в различные его книги. В новых сочетаниях они каждый раз заставляли по-новому взглянуть на себя: иногда они представали как цикл рассказов о темноте и невежестве, а порой — как рассказы о мелких приобретателях. Зачастую речь в них шла о тех, кто остался за бортом истории. Но всегда они воспринимались как рассказы резко сатирические.
Прошли годы, изменились бытовые условия нашей жизни, но почему-то даже отсутствие тех многочисленных деталей быта, в которых существовали персонажи рассказов, 1е ослабило силы сатиры Зощенко. Просто раньше страшные и отвратительные детали быта воспринимались лишь как шарж, а сегодня они приобрели черты гротеска, фантасмагории.
То же произошло и с героями рассказов Зощенко: современному читателю они могут показаться нереальными, насквозь придуманными. Однако Зощенко, с его острым чувством справедливости и ненависти к воинствующему мещанству, никогда не отходил от реального видения мира. Кто же сатирический герой Зощенко? Каково его место в современном обществе? Кто является объектом издевки, злой фонии, презрительного смеха?
Даже на примере нескольких рассказов можно определить объекты сатиры писателя. В “Тяжелых временах” главным "героем является темный, невежественный человек, с диким, первобытным представлением о свободе и правах. Когда ему не позволяют завести в магазин лошадь, которой нужно непременно примерить хомут, он сетует: “Ну и времечко. Лошадь в лавку не допущают... А давеча мы с ней в пивной сиде-1и — и хоть бы хны. Слова никто не сказал. Заведывающий даже лично смеялся искренно... Ну и времечко”.
Родственный ему персонаж встречается в рассказе “Точ-1ка зрения”. Это — Егорка, который на вопрос о том, много ли
<span><span>Абай Кунанбайулы родился в
Чингизских междугорьях Семипалатинского уезда Сибирской губернии (с 1854
года Семипалатинская область) (по нынешнему административному делению в
Абайском районе Восточно-Казахстанской области) в семье крупного бая
Кунанбая Оскенбаева (Ускенбаева) рода Тобыкты из казахского племени
Аргын. Семья Абая принадлежала к местной знати; дед (Оскенбай) и прадед
(Иргизбай) главенствовали в своём роду в качестве правителей и биев.
Начатое
в детстве домашнее обучение у муллы было продолжено в медресе у муллы
Ахмет-Ризы в Семипалатинске, где преподавали арабский, персидский и
другие восточные языки. Одновременно посещал русскую школу. К концу
пятилетней учёбы начинает писать стихи, сначала приписывая их авторство
своему другу Кокпаю Джантасову. С 13 лет отец Кунанбай начинает приучать
Абая к деятельности главы рода. В возрасте 28 лет Абай отходит от неё,
целиком занявшись самообразованием, но только к 40 годам создаёт свои
первые взрослые стихотворения. Значительным событием для Абая явилось
его общение с политическими ссыльными Е. П. Михаэлисом, Н. Долгополовым,
С. Гроссом.
На формирование мировоззрения Абая оказали влияние
поэты и ученые Востока, придерживавшиеся гуманистических идей (Фирдоуси,
Алишер Навои, Низами, Физули, Ибн Сина и другие), а также произведения
русских классиков, а через них и европейская литература вообще. Он
переводил Крылова, Лермонтова, Пушкина, Гёте и Байрона.
Характерна
история стихотворения «Қараңғы түнде тау қалғып» ("Горы дремлют в
тёмной ночи"), ставшего народной песней. Гёте написал «Wanderers
Nachtlied» ("Ночную песню странника"), Лермонтов переложил её на русский
язык ("Горные вершины спят во тьме ночной..."), а спустя ещё полвека
Абай Кунанбаев передал её содержание на казахском языке.
Абай
Кунанбаев способствовал распространению русской и европейской культуры
среди казахов. Впоследствии его примеру последовал Турар Рыскулов.
Некоторое время Абай работал волостным управителем.</span></span>
Когда я в восемь лет
прочитал "Красную шапочку", она на меня большого впечатления не
произвела. Меня удивило,что героиня при встрече не испугалась волка, а
даже разговаривала с ним. Все соседские девчонки были страшными
трусихами и боялись даже маленьких собачек. Странно было, что Красная
Шапочка сразу не узнала волка в избушке бабушки. Обрадовало, что волк
получил по заслугам. А вопросов после прочтения осталось все-таки много,
в частности, о способности волка заглатывать своб добычу целиком, как,
скажем, змея. Взрослые отговаривались тем, что в сказках,особенно
волшебных, может происходить все. Меня это не удовлетворяло, и я пытался
докопаться до всего сам в рамках имеющихся возможностей
Повесть Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» - Это грустная история о Тарасе Бульбе, его сыновьях Остапе и Андрие, о многих других казаках, покинувших свои дома и создавших Запорожскую Сечь. У Тараса Бульбы было два сына. Главное для отца чтобы их сыновья всегда защищали свою честь и воевали за свою Родину. Старший сын Остап был безупречным бойцом, надежным другом, следовал традициям, никогда не избегал наказаний, не подставляя других, В образе Остапа Гоголь воплотил отвагу, силу и мужество, любовь к родине и свободе ненависть к врагу лучшие качества, присущие в нем.
Остап мечтал о сражении и подвигах. Младший сын Андрий был маминым сынком, боролся только за свое, учеба давалась без особого напряжения, постоянно избегал наказаний, часто подставлял других, Андрий мечтал больше о любви и о своей любимой.
Сыновья Тараса Бульбы Остап и Андрий — они как две противоположных души. Один смел и умел, как настоящий запорожец. Андрий же намного мягче душой, чувственный к красоте имел тонкий вкус. Но судьба совершает внезапный поворот, и все мечты Тараса Бульбы рушатся. Его любимый сын погибает на войне как герой, а Андрий влюбляется в полячку отворачивается от родины и становится врагом для своего родного отца и земли. Тарас Бульба переступил через любовь к своему сыну Андрию и убивает его. А сам Тарас Бульба гибнет во вражеском огне.