1. Отъезд Ильи в Киев
2. Рассказ черниговцев о Соловье-разбойнике
3. Встреча с Соловьем-разбойником
4. Победа Ильи Муромца
5. Встреча Ильи Муромца с князем Владимиром
6. Два приказа Соловью-разбойнику
7. Расправа с Соловьем-разбойником
---------------------------------------------------------
Ну как-то так, если нужен реально короткий, то подредактируй сам(а).
Эпитеты-горячим светом
олицетворение-лес проснулся,песня зреет
метафора-<span>Душа служить готова
анафора-</span>Рассказать, что солнце встало……
рассказать, что лес проснулся……
рассказать, что с той же страстью, как вчера, пришел я снова<span>…
рассказать, что отовсюду на меня весельем веет.</span>
Произведения Николая Семеновича Лескова отличаются оригинальностью и самобытностью. У него свой язык, стиль, свое понимание мира, человеческой души. Лесков много внимания уделяет психологии человека в своих произведениях, но если другие классики пытаются понять человека в связи с тем временем, в котором он живет, то Лесков рисует своих героев отдельно от времени. Л. А. Анненский так говорил об этой особенности писателя: «Лесков смотрит на жизнь с какого-то другого уровня, чем Толстой или Достоевский; ощущение такое, что он трезвее и горше их, что он смотрит снизу или изнутри, а вернее – из «нутра». Они с необъятной высоты видят в русском мужике… непоколебимо прочные основы русского эпоса – Лесков же видит живую шаткость этих опор, он знает в душе народа что-то такое, чего не знают небожители духа, и это знание мешает ему выстроить законченный и совершенный национальный эпос»!
<span>Герои произведения Лескова отличаются своими взглядами, судьбами, но их роднит что-то общее, что, по мнению Лескова, свойственно русскому народу в Целом. </span>
<span>Одним из таких чисто русских людей является Иван Северьяныч Флягин из повести «Очарованный странник». Его судьба необычна и исключительна, так же как и его рождение. Флягин появился на свет благодаря молитвам своих родителей, а поэтому судьба его была предопределена: он «предназначен» для монастыря, его жизнь предсказал ему умирающий старец: «А вот… тебе знамение, что будешь ты много раз погибать и не погибнешь, пока придет твоя настоящая погибель, и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдешь в чернецы». Иван Северьяныч мало задумывается над своею жизнью, еще меньше он строит планов на будущее. Кажется, что все в его жизни, такой богатой на приключения, происходит по воле судьбы и совершенно не зависит от самого героя. Лесков считает, что эта черта свойственна всему русскому народу. Флягин отличается душевной красотой и самобытностью. Этому человеку, похожему на Илью Муромца, не чужды поэтичность и тонкое понимание природы, он и сам является частичкой природы. Флягин любому делу отдается самозабвенно, даже молится он «так, что даже снег иногда под коленями протает и где слезы падали – утром травку увидишь». Он бесхитростен, в нем совершенно нет лицемерия. Флягин способен любить, сострадать, понимать другого, не только человека, но и животное. Ради лошади он соглашается на бой с татарином, без раздумья отдает деньги за цыганку. </span>
<span>Ему довелось побыть простым крепостным, каким мы его видим в начале повести, потом форейтором графа К., нянькой в барском доме, затем пленником в татарской степи, помощником князя, отбирающим ему лошадь для покупки, солдатом, актером в балагане и, наконец, послушником в монастыре. Причину многих своих поступков герой и сам не может объяснить. Кажется, что Иван Се-верьянович стремится познать в жизни как можно больше, испить ее до последней капли. Этим и объясняются его приключения и необычные поступки. Он настолько открыт жизни, что она несет его, а он с мудрой покорностью следует ее течению. Флягин откровенно рассказывает о своих приключениях, не приукрашивая их и не стараясь очернить себя. Он изведал в жизни много страданий и иногда видит в этом наказание Божье за то, что не пошел сразу в монастырь, как было обещано матерью. </span>
<span>
</span>
Краткое содержание повести Владимира Арсеньева "Дерсу Узала"Владимир Арсеньев - руководитель экспедиции по Уссурийскому краю, которая имела место в 1907-1908 годах. Целью экспедиции было нанесение на военные карты особенностей рельефа местности, а также описание военно-географичесских особенностей природы, флоры и фауны.
Штабс-капитана Владимира Арсеньева сопровождали стрелки и проводник по имени Дерсу Узала. Этот пожилой человек (на момент повествования ему было 58 лет) был гольдом (нанайцем) и всю жизнь прожил в тайге, занимаясь соболеванием. Он отличался наблюдательностью, знал привычки животных, обычаи местного населения, все угрозы и опасности, которые подстерегают путешественников в тайге. Он отлично стрелял, был хорошим охотником и замечательным проводником.
Владимир Арсеньев с порой излишней точностью рассказывает о природе Уссурийского края, описывает реги, горы, природу мест, где проходил его отряд. Особый интерес вызывают описания местного туземного (гольды, удэгейцы и т.п.) и пришлого (корейцы, японцы, староверы, русские) населения, их образ жизни, обычаи и традиции. В частности, именно встреченным людям отряд Арсеньева обязан более простому прохождению экспедиции и даже сохранностью имущества, жизни и здоровья участников экспедици