Снежная королева- злая, холодная, гордая.
Герда-добрая, заботливая, смелая, храбрая......
<span>Толстой впервые в мировой литературе развеял
«наполеоновскую легенду» , разрушил авторитет императора-завоевателя. Критика Наполеона объясняется осуждением
писателем войны.</span><span> Ценя
способности Наполеона, Толстой,
однако, должен был найти и объяснить причины его поражения в 1812 году.
Ведь прежде не Толстой, а сама жизнь
сбросила с пьедестала полководца , потерпевшего катастрофу в войне с Россией.
Конечно, главной причиной его неудачи
была сила и неодолимость противника, но
были, по мысли Толстого, просчеты и самого Наполеона.</span><span> Во всех
сценах, показывающих движение Наполеона
на восток, ему сопутствует
«императорское ура». Писатель показывает это с определенной целью:ликования вскружили Наполеону голову и толкали
ослепленного славой полководца на новые завоевания</span><span> Наполеон чувствует себя
на высоком пьедестале и пользуется любых случаем, чтобы напомнить об этом другим. </span><span> Откровенное желание славы обнаруживается и в разговоре с
Лаврушкой. Тщеславный Наполеон хочет видеть,
какое впечатление он произведет на русского казака, когда тот узнает, что перед ним «сам император, тот самый император, который написал на пирамидах бессмертно
победоносное имя». На Поклонной горе,
предвкушая пленение Москвы, он
тешит себя мыслью, что новое завоевание
должно поднять его в глазах своих воинов. И даже в самом себе он ищет признаки
своего высокого предназначения. </span><span> Теряя
чувство меры, Наполеон выступает в роли
повелителя даже тогда, когда перед ним
оказываются люди не закабаленных им
стран. При встречах с русскими посланниками и парламентерами он , как
оттеняет Толстой, пытался заставить их говорить с ним как со
своим повелителем. При встрече с Марковым он намеренно роняет платок, надеясь,
что собеседник поднимет его из желания почтить великого человека.
Русский посол умно дал понять бестактность выходки самовлюбленного Наполеона- он сам намеренно уронил платок и его поднял, показав,
как надо поступать в таких случаях.</span><span> </span><span> Показав ,
как проявлялись у Наполеона замашки «великого человека», Толстой дает им оценку в своих рассуждениях.
В связи с этим автор поднимает
вопрос: можно ли величие и славу
принимать за жизненный идеал человека, и
дает отрицательный ответ.</span><span> Сам
Наполеон был убежден в правомерности
своего идеала. Для него война - путь возвышения его самого, его солдат, его страны. Критика этого отвлеченного и
эгоистического идеала является одним из главных моментов развенчания Наполеона
в романе. </span><span>Денщик
Ростова Лаврушка при встрече с Наполеоном угадывает в нем «мелочность ,
тщеславие». </span> <span> На
Бородинском поле Наполеон только на миг содрогнуться от ужаса своих кровавых
дел. Но культ, созданный вокруг его личности, мешал ему утвердиться в истинно человеческих
чувствах. «Он не мог отречься от своих поступков, восхваляемых половиной света».</span><span> Толстой
показывает Наполеона не только в
обольщении славой, но человеком, духовно односторонним и ограниченным , можно
сказать, опустошенным. Ему чуждо этическое и эстетическое восприятие мира. Как
говорится в романе, «не мог понимать он ни добра, ни красоты , ни истины, ни значения своих поступков, которые были слишком далеки от всего
человеческого , для того чтобы он мог
понимать их значение».Толстой отказывается признать Наполеона великим человеком
, т.к. не признает величия вне нравственной оценки поступков.</span><span> Наполеон
равнодушен к человеческим жертвам: он
воспитывал себя в духе безразличия к чужим страданиям («…любил рассматривать
убитых и раненых , испытывая при этом свою душевную силу (как он думал)».
Указывая на недостаток у него лучших человеческих качеств, Толстой объясняет причины, вследствие которых сложился именно такой
односторонний тип человека. Он не мог стать другим, избрав войну в качестве своего призвания, в жертвах и страданиях, в трупах на поле брани он видит знаки своего
могущества и утверждения личного «я». По словам Андрея Болконского, он был «счастливым от несчастья других».</span><span> Среди слуг истории Толстой различает исполнителей ее
злой и доброй воли. Наполеона он называет «ничтожнейшим орудием истории», он,
хотя и несвободно выполнял роль палача народов, но от этого он не переставал быть палачом.
Толстой делает вывод: «он несет тяжесть совершившегося». Кроме того, субъективная вина Наполеона выражается в его
необузданной погоне за славой. Она таила страшную опасность и для народа, и для него самого «…у него были помрачены ум
и совесть».</span><span>
</span>
Ответ:
Пленил, зазывал, подзывал (к себе), притягивал, соблазнял.
<span>Великий русский писатель и драматург Антон Павлович Чехов был рождён 29-ого января 1860-ого года в Таганроге. Его родителями были купцы. Жила семья Чеховых небедно. Маленький Антон Павлович пел в церковном хоре, помогал отцу в лавке. Своё образование будущий писатель начал в греческой школе в Таганроге. Учитель – грек по национальности был очень строгим учителем, он бил детей, ставил в угол на колени. </span><span>После окончания этой гимназии Антон Павлович Чехов становится студентом медицинского факультета Московского университета. В студенческие годы он начинает заниматься творчеством, сотрудничает с некоторыми изданиями, подрабатывает репетитором.
</span><span><span>Широкая известность приходит к Антону Павловичу Чехову в 1884-ом году, когда выходит первая книга его рассказов – «Сказки Мельпомены». Огромное влияние на смысловую составляющую этих произведений оказало творчество Льва Николаевича Толстого.</span> </span><span>В это время Чехов завершает обучение в Московском университете и начинает свою медицинскую деятельность. Параллельно он посвящает очень много времени творчеству.
</span>Биография Чехова сильно меняется, когда он отправляется на Сахалин, где писатель знакомится с жизнью людей, сосланных государством в ссылку. В дальнейшем его мысли об увиденном в тех краях отразятся в произведениях Чехова – «Палата №6», «Остров Сахалин», «В ссылке» и многих других. По возвращении с Сахалина, Антон Павлович Чехов приобретает себе небольшое имение. <span>В это время, помимо литературы, он занимается общественной деятельностью. Им были написаны его знаменитые произведения – «Вишнёвый сад», «Чайка», «Три сестры» и многие другие. Из-за серьёзного заболевания писатель вынужден сменить климат, для чего он и переезжает в Ялту. В это время выходят огромные тома его произведений. Чехов очень дружит с Толстым, Куприным Александром Ивановичем, Буниным Иваном Алексеевичем, Максимом Горьким, художником Левитаном и другими выдающимися людьми. Но вскоре ему приходится переехать в Германию, для лечения своего заболевания. Именно там, 15-ого июля 1904-ого года и умирает великий писатель Антон Павлович Чехов.</span><span>Многие его произведения до сих пор становятся главными постановками различных театров всего мира.</span>