Петр Петрович Лужин, «надворный советник», служит в двух местах. Он живет, руководствуясь принципом: «возлюби прежде всех одного себя, ибо все на свете на личном интересе основано». Конечно, он никого не убьет, ему и в голову это не может прийти, но тем не менее он с легкостью переступает через моральные и нравственные законы. Он решил взять себе в жены бедную девушку, чтобы она полностью зависела от него, а он мог бы ее унижать и наслаждаться своей силой. Он никогда не помогает людям, не видя в этом личной выгоды. Он обвиняет Сонечку Мармеладову в воровстве, чтобы очернить Раскольникова в глазах своей невесты.
Лужин и ему подобные - это люди, не имеющие совести, главной целью в жизни которых является нажива. Только собственная выгода, карьера, успехи волнуют Лужина, - именно с этим дальним прицелом и облюбовал Дуню. Он скрывает самые что ни на есть корыстные мотивы женитьбы на Дуне и хочет представить дело так, будто он совершает благодеяние: «Свою собственную казуистику выдумаем, у иезуитов научимся и на время, пожалуй, и себя самих успокоим, убедим себя, что так и надо, действительно надо для доброй цели».
Он не способен на убийство, не исповедует никаких расшатывающих буржуазное общество идей, - наоборот, он целиком за господствующую в этом обществе идею «разумно-эгоистических» экономических отношений.
На самом деле экономические идеи Лужина – идеи, на которых стоит буржуазное общество, - ведут к медленному убийству людей, к отказу от добра и света в душе. В основе экономической теории Лужина лежит мысль, что один человек стоит над остальными людьми, общечеловеческие законы созданы не для него. Лужин допускает пролитие крови, но только во имя личной выгоды.
Этот персонаж выставлен Достоевским как олицетворение того мира, который ненавистен людям, - именно Лужины толкают на гибель совестливых и беспомощных Мармеладовых и пробуждают бунт в душе людей, не желающих быть раздавленными «экономическими теориями» буржуазного общества.
Лужин «деловой человек», которым руководствует жажда наживы. По его экономической теории пролитие крови допускается, но лишь для своих целей. Он не угождает всем как Молчалин, не проводит никаких афер как Чичиков. Лужин наживается на всех и вся и считает себя человеком, который согласно его экономической теории, стоит над всеми.
<span> Зима.
</span>В мир пришла зима
С севера в суетной мир
Идём на праздник
<span> Этот год.
</span>Он нам принёс всем
Каждый день-яркая дата
Красный петух здесь
Весна
О чём поёт кот?
Пробуждение сурка.
Яблони в цвету....
или
Трели соловья...
<span> Вечер</span>
Пришла гостья к нам.
Зажигает звёзды ночь,
Новый день в пути.
Неделя
Столько новых дел!
Скорее бы выходной.
Понедельник опять....
1. Описание природы в начале рассказа дано для того, чтобы больше погрузить читателя в атмосферу описывающихся в рассказе событий.
2. Автор затрагивает проблему воспитания: "Многие притерпелись к худу и не видят, как сами худое творят. А от них дети того набираются". И даже на данные момент она актуальна.
3. В начале рассказа река описывается бурной, в некотором смысле - величественной. В конце рассказа говорится о том, что река обмелела, ее состояние ухудшилось.
4. Акимыч - давний друг автора, главный герой рассказа.
5. Слово "заклинило" в рассказе употребляется в совершенно ином значении, нежели к которому мы привыкли. После контузии, случившейся во время того, как Акимыч служил, его речь исчезала при эмоциональном потрясении и подобных состояниях.
6. Акимыч обеспокоен проблемой воспитания детей.
7. "Светлые шелковистые волосы на голове были местами обожжены, глаза выдавлены, а на месте носа зияла дыра, прожженная, должно быть, сигаретой. Кто-то сорвал с нее платье, а голубенькие трусики сдернул до самых башмаков" - цитата из текста.
8. Акимыч не впервые видел такого вида кукол, и то, что издалека их было практически не отличить от человека, беспокоило его больше всего. А то, что эта кукла была настолько изуродована, затронуло Акимыча больше всего.
9. В произошедшем Акимыч прежде всего обвиняет взрослых, ведь дети, смотря на их поступки, повторяют их. "Многие притерпелись к худу и не видят, как сами худое творят. А от них дети набираются".
10. Я понимаю эту фразу так: Акимыч решил закопать куклу, чтобы она не привлекала внимание людей, а так как таких кукол намного больше, то их всех закопать и спрятать проблему невозможно. Произнеся фразу, он мог подумать о том, что проще было бы уделять воспитанию больше времени, чем позже прятать проблемы, возникающие в связи с его низким качеством.
<span>«Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» — талантливейшее произведение А. С. Пушкина. Его положительные персонажи наделены чертами характера, особенно ценимыми людьми: добротой, великодушием, храбростью, преданностью. Царица-мать верно ждёт своего мужа, отправившегося в дальний поход: Смотрит в поле, инда очи Разболелись глядючи С белой зори до ночи; Не видать милого друга! Только видит: вьётся вьюга, Снег валится на поля, Вся белёшенька земля. Царевна-дочь — воплощение добродетели: она кротка, терпелива, щедра. Она заботливая хозяйка. Попав в терем богатырей, она первым делом «всё порядком убрала», «засветила Богу свечку, затопила жарко печку». Она скромная, честная и благовоспитанная. Когда богатыри сватаются к ней, она отвечает: Всех я вас люблю сердечно; Но другому я навечно Отдана. Мне всех милей Королевич Елисей. Королевич Елисей как будто списан Пушкиным с былинного богатыря. Его любовь спасает царевну. А зло рассыпается осколками зеркала мачехи. Полной противоположностью скромной и трудолюбивой царевны является «злая» мачеха, думающая только о своей красоте. Именно эта героиня, ревнивая и завистливая, олицетворяет «тёмный мир» в сказке. А. С. Пушкин противопоставляет «лицо» и «душу», красоту внешнюю и красоту внутреннюю. В понимании поэта истинная красота — это жизнь, исполненная добра.
</span>
Кролик убегал от Койота или же когда Койоте подстраивал ловушки то он сам в них и попадал