ВОТ ВСЁ НА КАРТИНКЕ ПРАВИЛЬНО
Айналамызға қарасақ, жердің көркі — ағаш екенін көреміз. Ал адамдар осыны біле тұра жас ағаштарды отынға кеседі. Барлық ағашты отынға пайдалану үшін кесіп тастасақ, көктемде табиғат көріксіз болып тұрмай ма? Сондықтан ағаштың барлығын кеспей, оларға күтім жасау керек.
Ағаштың бізге тигізер пайдасы өте көп. Ағаш болмаса таза оттегі бізге қайдан келеді?
<span>«Бір тал кессең, он тал ек» демей ме қазақ даналығы? Ағаш — табиғаттың ерекше жаратылған бір көркі. Соны ұмытпайық.</span>
Өнердің түрі өте көп. Соның ішінде "тіл өнері" де бар. "Тіл өнері"-дегеніміз өз қабілетіңді, біліміңді, ойыңды, тілмен жоғары дәрежеде өзгеге жеткізу. Тіл тек ұрыссу, біреуді біреуге жамандау, біреуді сөгу үшін емес, өзінің жақсы сөзін тіл арқылы жақсы істерге жұмсау үшін бізге берілген құрал. "Тіл өнерін" көбіне ақындардан, жазушылардан байқаймыз. Тіл арқылы айтылған сөзіңмен егер ол жақсы сөз болса қандай да қиын істің шешімін табуға себебін тигізесің, біреуге жақсылық силайсың. "Тіл өнерін" тек игілік үшін қолданайық.
Марат мектепке дайындалып, сырт киімін киіп жатыр еді. Сол кезді пайдаланып мысығы сөмкесіне кіріп кетті. Марат оны байқаған жоқ. Мектепке келіп сөмкесін ашқанда ішінен мысығы атып шықты. Марат шошып кетті. Жанындағы достары күле бастады. Марат не істерін білмеді. Мысықты сөмкесіне қайтадан салып қойды да, сабақ біткен соң мысықпен бірге үйге қатты.
Ответ:
Еламан – еңбекші қауымның өзгеден алабөтен артықшылығы жоқ қатардағы өкілі. Оның шектен тыс жуастығы, сылбырлығы, шешуші сәттердегі екіұдайлығы бізге таныс революционерлер мінезінен алшақ жатыр. Тек қана адам ретінде сараптағанда кінәлауға да болмайтын дағдылар Еламан жан дүниесіндегі адамгершілік максимализм, турашылдық, намыс сарылып әділет іздеу іспетті ұждандық-этикалық сапалар аясында табиғи қалпымен нанымды. Саяси-әлеуметтік сауаты ашылмаған, қазақ даласындағы тұңғыш өнеркәсіп салаларының бір түрі – балықшылық кәсібімен күнелткен, мәдени-ағарту орталықтарынан алыс, табиғаты қатал Арал теңізі өңіріндегі жандардың ел тұтастығы мен егемендігі үшін күреске шығуы – тарихи заңды құбылыс.
“Қан мен терде” Еламан – Ақбала – Тәңірберген жүлгесімен көрініс береді. Еламан басындағы сергелдең мен Ақбала кешкен адасу соқпағы, Тәңірбергеннің азап пен ар талқысында талықсуы – күрделі көркемдік-эстетикалық шешім.
Объяснение: