1) на меня стихотворение произвело впечатление как представление о осени о её живописных красках как природа описывает красивый пустующий простор вообщем стихотворение произвело как вдохновление природой
3)в осени первоначальной,дивная пора,лучезарные вечера,бодрый серп,пусто все, простор везде,тонкий волос паутины,на бороздной борозде,отдыхающие поле.
4) я думаю что да совпадает так как автор так же описывал что нету птиц почти пустое поле течёт лазурная пора.
1.<span>А как ко всему этому относится мужик, предпринимает ли он какие-либо действия для противостояния начальству? Нет, потому как является духовным рабом хозяина (помещика) . В сказке о двух генералах и мужике Салтыков-Щедрин, с одной стороны, восхищается ловкостью, смышленостью мужика, который «в пригоршне суп варил» , с другой — сатирически высказывается об апатии, духовном рабстве, присущем народу в целом. Сатирик высмеивает поведение мужика, который сам сплел веревку, которой впоследствии его свяжут генералы. В сказке «Коняга» коняга является образом терпения русского народа, существование которого «исчерпывается работой» , «для нее он рожден, и вне ее он.. . никому не нужен...»
2.</span><span>Жизнь мужика хозяина Коняги не слишком отлиҹается от муҹений животного, поскольку он "живет, тоҹно в темную бездну погружается, и из всех ощущений, доступных живому организму, знает только ноющую боль, которую дает работа". Так и существуют они, выбиваясь из сил: "каждый день смерть". Оҹень выразителен образ Коняги, созданный Салтыковым-Щедриным: "замуҹенный, побитый, узкогрудый, с выпяҹенными ребрами и обожженными плеҹами, с разбитыми ногами". Множество крестьян могли узнать свой портрет в этом описании. </span>
Бабка была жадной, ленивой, ей всё время хотелось всё больше и больше.
Дед был спокойным, не жадным, более сдержанным и уступал своей жене.
В драме А. Н. Островского "Гроза" предстаёт мир "тёмного царства", "жестокость нравов", которые подавляют человеческие чувства, свободу, волю. Это воплощается и в Диком, и в Кабанихе.
Ругатель, воин, Дико прекрасно понимает, что власть над людьми даёт ему деньги. Он жаден, нагл, издевается над домашними, потому что они слабее его, может не доплачивать мужикам за работу, потому что у него из этого "тысячи составляются". И Дикого не смущает, что он грабит людей. В его системе ценностей деньги важнее всего.
Но всё-таки прямолинейность и грубость Дикого не так страшны, как лицемерие и расчётливость Кабанихи.
Кабаниха - ханжа. На людях она добродетельна и набожна, но в своей семье - бесчеловечный деспот тиран, который хочет убить в домашних волю, точит их, как "ржа железо".
Защищая вековые традиции, Кабаниха убеждена, что она следует закону, по которому всегда жила русская семья. Эти традиции описаны в древней книги "Домострой". Но они уродливо поняты Кабанихой. Не любовь и уважение для неё главное, а власть. Но без этих качеств дом существовать не может. Все живут как-будто из-под неволи: слабый и бесхарактерный Тихон не способен противостоять матери, Варвара убегает из дома, а Катерина находит своё освобождение в смерти.
Кабаниха не понимает, что использует добро во имя зла. Ей нужны не только внешнее подчинение, как Дикому, но и власть над человеческими душами.
<span>Разрушительница семьи, Кабаниха своим лицемерием, деспотизмом, тиранством и невежеством олицетворяет " жестокие нравы" города Калинова, "тёмного царства", где обитают человеческие пороки.</span>