Он создал конституцию Украины
<span>Просто
они не понимали выгоду для себя. Крестьяне резонно задали вопрос Якушкину,
который пытался их убедить: «Земля, которой мы владеем, будет, принадлежать нам
или нет?» На что Якушкин ответил, что земля будет принадлежать ему, а крестьяне
могут нанимать ее у него. Такой ответ не
устроил крестьян, поэтому они хотели все оставить по-старому. Потому что
русский крестьянин не допускает возможности, чтобы у него не было хоть клочка
земли, которую он пахал бы для себя. Крестьянина всегда кормила только земля.
Основным источником дохода было то, что он вырастил. В предложении Якушкина они
видели подоплеку, считали, что у них под видом свободы хотят отобрать землю.</span>
Какие именно а то очень много
29. <span>Цю Фу
30. </span><span>Гуситские войны — революционная борьба народных масс </span>Чехии<span> против ... Их </span>называли таборитами<span> (от названия города Табор — укрепленного центра
27.</span>Возрожде́ние, или Ренесса́нс (фр. Renaissance, итал. Rinascimento) — эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая культуре нового времени. Примерные хронологические рамки эпохи — XIV—XVI века.
Отличительная черта эпохи возрождения — светский характер культуры и её антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности) . Появляется интерес к античной культуре, происходит как бы её «возрождение» — так и появился термин.
Термин Возрождение встречается уже у итальянских гуманистов, например, у Джорджо Вазари. В современном значении термин был введён в обиход французским историком XIX века Жюлем Мишле. В настоящее время термин Возрождение превратился в метафору культурного расцвета: например, Каролингское Возрождение IX века.
Новая культурная парадигма возникла вследствие кардинальных изменений общественных отношений в Европе.
Рост городов-республик привёл к росту влияния сословий, не участвовавших в феодальных отношениях: мастеровых и ремесленников, торговцев, банкиров. Всем им была чужда иерархическая система ценностей, созданная средневековой, во многом церковной культурой и её аскетичный, смиренный дух. Это привело к появлению гуманизма — общественно-философского движения, рассматривавшего человека, его личность, его свободу, его активную, созидающую деятельность как высшую ценность и критерий оценки общественных институтов.
<span>В городах стали возникать светские центры науки и искусства, деятельность которых находилась вне контроля церкви. Новое мировоззрение обратилось к античности, видя в ней пример гуманистических, неаскетичных отношений. Изобретение в середине XV века книгопечатания сыграло огромную роль в распространении античного наследия</span>