Он писал о Боге который ставит человека в центр мира
Основные направления внутренней политике Николая I
1. Усиление централизации и военизация государства
2. Борьба с революционными настроениями
3. Финансовая реформа (1839-1843 гг.)
Основные положения политики:
- Возрастание в системе гос. управления Собственной Его Императорского величеста канцелярии
- Создание Его Императорского величества канцелярии (всего 6 отделений)
- Ужесточение идеологического контроля и введение в действие жесткого цензурного устава (1826 и 1828)
- Утверждение официальной идеалогии самодержавия - "теории официальной народности" (1834). Автор - С. С. Уваров
(Самодержавие, православие, народность)
- Стабилизация финансовой системы России
- Введение серебряного обеспечение рубля - обмен ассигнаций на серебряные монеты
- Кодификация российского законодательства
- Опубликование в 1830 г. "Полного собрания законов Российской империи в 45 томах, куда вошло законодательство с 1649 по 1825 гг.
- Создание в 1833 г. "Свода законов Российской империи" в 15 томах куда вошло действующие законодательство
В 920 году ябгу племени ягма становится Сатук. В 932 году он принимает ислам и меняет имя на мусульманское Абд ал-Карим. Согласно оттоманскому историку Мунаджиму-баши, он был первым тюрком, который принял ислам. Позже, в 940 году он получает фетву на умертвление родного отца, который, по-видимому, не хотел принимать ислам. После его умерщвления Сатук воцаряется в Кашгаре, открыто заявляет о своих правах на верховную власть и принимает титул «хан».
При сыне и преемнике Сатука (Абд ал-Карима) Богра-хана (920 — 955) («Богра» — верблюд — тотем племени ягма) Мусе ибн Абд ал-Кариме Богра-хане (956—958) в ханстве началась «исламизация». Из арабского языка был заимствован верховный титул правителя — султан ас-салатин (то есть султан над султанами). Но тем не менее, такие тюркские титулы, как каган, илек и тегин не потеряли своего значения.
Во время правления брата Мусы Сулеймане ибн Абд ал-Кариме (958—970), который принял титул Арслан-хан, всё население государства было обращено в ислам. Согласно арабским историкам Ибн Мискавейху и Ибн ал-Асиру в 960 году «200 000 шатров неверных (тюрков — А. Б.) приняли ислам». Предположительно, под словом «тюрки» подразумевались Караханиды[11].
Настоящий список включает известные по письменным источникам названияхазарских городов. Из них только Саркели, возможно, город в устье Волги(известный под разными именами) были основаны хазарами, остальные возникли в предшествующую эпоху.
Каждый топоним снабжён пояснением, включающим указание на его языковую принадлежность, предполагаемую этимологию, время упоминания и перечень основных синхронных источников, где он фигурирует. Название приводится в наиболее привычном русском варианте. Один и тот же город (или его часть) в разное время и в разных языках мог называться по-разному. Соотношение названий и их привязка к археологическим памятниками являются предметом дискуссий.
В первобытном обществе знания передавались наскальной живописью.
А теперь нууу, передают инфу своим детям и вся инфа есть в компутере.
