Что говорят христиане и иудеи о народах Гог и Магог?
1 ответ:
Читайте также
История самаритян уходит корнями в 722-й год до н. э., когда Северное еврейское царство - Израиль - после серии войн было завоевано Ассирией. Чтобы закрепить победу и исключить восстания в завоеванных землях, ассирийский царь Саргон II распорядился переселить верхушку еврейского населения - знать, ремесленников, богатых торговцев и т. п. - в другие земли, завоеванные Ассирией, а сюда переселить население оттуда.
Предания рассказывают, что переселенцы, поселившиеся в Самарии, пожаловались царю на невозможные условия - очень тяжелый климат, каменистая почва, недостаток воды, дикие звери и т. д.
Тогда царь приказал спросить у тех, кто жили тут ранее, как же они справлялись с этими проблемами? И те ответили, что им помогал Бог. Ведь в Торе написано - если будете соблюдать Мои заповеди, то Я буду охранять вас и т. д.
-- Интересно, - сказал царь. И приказал переселенцам принять Тору и жить по законам иудаизма.
Ну, раз царь сказал, надо выполнять. Но поскольку научить их было некому, то выполняли они, видимо, не совсем правильно. И когда через несколько столетий вернулись из изгнания потомки тех, кто был когда-то изгнан, то между ними возник конфликт. Те, кто оставались, получили название "шомроним" (по-русски - "самаритяне"), то есть - "хранители". Те же, кто вернулись из изгнания, называли себя "иудеями", от названия одного из колен - колена Иуды.
-- Вы - неправильные евреи, - говорили одни, - а правильные - мы.
Другие же, наоборот, правильными считали только себя, а тех - неправильными.
Отголоски этого спора протянулись через века и дошли до наших дней.
В I-м веке н. э. самаритяне считались низшей кастой, отверженными. (Вспомните, например, евангельскую притчу о "Добром Самаритянине".)
В наше время, конечно, острота спора значительно сгладилась, тем более, что самаритян осталось очень немного, всего несколько сотен, меньше тысячи. У них свои обычаи, свои ритуалы, несколько отличающиеся от иудейских. Тем не менее, с точки зрения Государства Израиль, они имеют право на гражданство, как и иудеи.
Также как Бог, а его отношение к спиритизму ясно видно в Библии:
Бог относит спиритизм к делам плоти и говорит, что люди занимающиеся им, не будут иметь будущего. Но раз он предостерегает, значит можно исправиться, оставить эти занятия и поступать правильно. Да и как христиане могут относиться к спиритизму, если это связь со злыми духовными личностями: сатаной и демонами, а они являются противниками Бога, и все их мысли и дела, в конечном счете, направлены только на зло. Это огорчает Бога и принесет вред тем, кто с ними связан. Бог из любви предостерегает от общения с ними.
Давайте уточним понятия. Праотец Авраам, который, согласно Библии, был первым евреем, заключил договор с Творцом. В главе 15 книги Берейшит (Бытие) говорится:
И далее, в главе 17 (4-11):
Сын Авраама (от служанки Агари) - Ишмаэль (Исмаил). Авраам просит Всевышнего о благополучии сына, и Господь отвечает ему (в этой же главе, стихи 19 - 21):
Таким образом, по воле Бога евреем становится Ицхак (Исаак), но не Ишмаэль. Потомки Ишмаэля - арабы, а в более широком смысле - все мусульмане.
У Ицхака тоже два сына - Эсав и Яаков. Своему старшему сыну должен Ицхак передать завет с Богом. Но Эсав отказывается, он
(см. главу 25), поэтому Ицхак благословляет Яакова, передавая Завет ему (глава 27, стих 29).
Таким образом, Яаков (и те, кто произошли от него) становится евреем, но не те, кто произошли от Эсава.
Потомки Яакова - евреи, потомки Эсава - европейские народы. Они, как совершенно правильно цитирует Мазай,
но отсюда не следует, что они евреи.
Тут в дискуссии говорится об Иисусе, который родился от матери - еврейки. Он потомок Яакова (из колена Иегуды). Но отсюда не следует, что и Отец его - еврей. Если, конечно, мы говорим об Отце его Небесном. А земной отец Иисуса, Иосиф, естественно, тоже еврей.