<span>Сохраняя основную черту средневековой литературы — ее нормативно-,банальный характер, при котором изображение человека должно было соответствовать устойчивой модели представителя того или иного сословия, авторы-рассказчики «Тысячи и одной ночи» сделали первый шаг в направлении индивидуальной портретной и речевой характеристики попытались проследить эволюцию в поведении, во внутреннем облике своих персонажей.</span>
Могу написать только на Русском
Характер Ромео развивается на наших глазах. До встречи с Джульеттой это наивный юноша, ещё сам не понимающий своей натуры и своих душевных запросов. Он тоже хочет принять участие в типично ренессансном культе любви, не отстать от других, и внушает себе, что влюблён в Розалину, по которой томно вздыхает. На самом же деле это чисто надуманное увлечение, которое не затрагивает по-настоящему его сердца.
Характер Ромео менее тверд, чем характер Джульетты. Страсть сильнее
подтачивает его, и юноша менее владеет собой, нежели молодая девушка. Но
любовь одухотворяет его и облагораживает. Он находит совсем иные выражения
для своей страсти к Джульетте, чем для своего увлечения Розалиной. Правда, в
сцене перед балконом встречается вся та нелепая риторика, в которую
облекается обыкновенно поэтическое чувство молодых влюбленных: луна,
например, побледнела от зависти к Джульетте; или две самые светлые звезды
покидают небо и просят очи Джульетты сверкать, покуда они не вернутся и т.
д. Но наряду с этими нелепыми, напыщенными выражениями, свойственными языку
влюбленных, красуются вечные и самые великолепные слова любви, когда-либо
кем-нибудь написанные:
Чрез эту стену
На крылиях любви я перенесся.
Не удержать им каменной преградой
Любви.. .
То милая зовет. Как сладки звуки
Мелодии в полуночной тиши,
Так сладостны и внятны для души
Здесь голоса двух любящих.
Целеустремленный молодой человек из семьи, прямо противоположной по убеждениям семье его возлюбленной.
Чувствителен, противоречив и настойчив в своих желаниях. Эдакий принц крови, - его смело можно отнести к классу интеллегенции в то время. Однако он не умеет держать себя в руках, что в конце пьесы вышло ему мягко говоря не той стороной.
Ответ:
Платон различал четыре добродетели:
мудрость,
мужество,
справедливость,
умеренность
По Платону, добродетели опираются на свойства души: мудрость — на разум, мужество — на волю, умеренность — на преодоление чувственности.
Аристотель различал добродетели воли (этические) и добродетели ума (дианоэтические) и напрямую связывал добродетель со счастьем, заметив в добродетели не только путь к счастью, но и важную часть самого счастья.
Эпикур
Добродетель заключена в душе и в разуме, а удовольствие коренится в теле и в чувствах.