Отра́р, (каз. Отырар) Тарбанд, Турарбанд, Турар, Фараб — до монгольского нашествия, один из крупнейших городов Средней Азии, ныне городище в Отрарском районе Туркестанской области. Расположено в низовьях реки Арысьпри впадении её в Сырдарью, в 10 км западнее железнодорожной станции Тимур, рядом с современным селом Талапты, в 57 км южнее города Туркестан, 120 км северо-западнее Шымкента.
К территории оазиса прилегают также городища Куйруктобе, Кок-Мардан, Алтынтобе, Мардан-Куик. Расцвет Отрарского оазиса приходится на период с I до XIII века нашей эры. Город был обитаем до начала XIX века. В Отраре (Фарабе) находился один из монетных дворов династии Караханидов[1]. В начале XIII века город Отрар вошел в состав государства Хорезм. Есть вероятность, что Отрар был центром Фараба, на медных дирхемах хорезмшаха Ала ад-Дин Мухаммеда, изготовленных в Отраре в 1210-11 г. стоит «Фараб», а в его же чекане 1216—1218 гг. — «Отрар», перед которым помещено слово балад(означает «город», а также «страна, область»).[2] В двухсоттысячном Отраре, выросшем на том месте, где река Арысь сливалась с Сырдарьей, обосновались ученые, мудрецы, искусные музыканты, предсказатели, ювелиры. В городе было большое медресе, базар, мастерская-кузница, гурт-хана (место, где распивали вина), баня, мечети, лавки, магазины.[3] Во время монгольского нашествия городом правил Каир-хан, дядя хорезмшаха по материнской линии.
Знать - привилегированный слой общества,передающий свои права по наследству. В Западной Европе герцог - один из высших дворянских титулов , а также лицо носящее этот титул.У древних германцев герцог - выборный военный вождь , племенной князь , позже - крупный феодал .Народное собрание - орган гос-ой власти , в ряде гос-в ( преимущественно в древности и средневековье ) , состоящий из всех совершеннолетних граждан данного гос-ва.
Предпосылки отмены крепостного права сложились еще в конце XVIII века. Все слои общества считали крепостной строй аморальным явлением, который позорил Россию. Для того чтобы встать в один ряд с европейскими странами, свободных от рабства, перед правительством России назрел вопрос об отмене крепостного права.
Они были слишком далеки от народа" Как известно, вступление декабристов опиралось на солдатское недовольство, но чрезвычайно характерно для дворянских революционеров то, что истинные
цели готовившегося восстания были
скрыты от солдатских масс. Даже в день
восстания в агитационных речах, обращенных
к солдатам, содержался лишь призыв
остаться верными к присяге Константину.
В результате солдаты в ходе восстания
оказались не готовы поддержать выступление
дворян-офицеров. Именно это имел ввиду
В. И. Ленин, когда писал, что в декабрьские
события 1825 года «масса солдат, состоявшая
тогда еще из крепостных крестьян,
держалась пассивно» . <span>В
этой связи следует сказать, что уже в
сибирский период жизни декабристов,
осмысливая свои действия, по совам
Завалишина, укоряли друг друга, «зачем
они не провозгласили открыто о настоящей
цели восстания. Надо было провозгласить
цель восстания всенародно и торжественно»
. Но к этому важному выводу декабристы
пришли много позже.</span>
