Вот вопросы Верховный бог древних греков.Божество подземного царства мёртвых в греческой мифологии.Бог войны у древних римлян.Богиня мудрости, дева-воительница в греческой мифологии.Бог-кузнец, покровитель ремёсел у древних римлян.Греческое божество в шляпе и сандалиях с крылышками.Древнеримская богиня покровительница домашнего очага.вот ответы
1.Зевс
2.Аид
3.Марс
4.Афина
5.Вулкан
6..Гермес
7.Юнона
О первом сборнике стихотворений Н.Н. Некрасова, вышедшем в 1856 году, Н.Г. Чернышевский сказал: «Восторг всеобщий. Едва ли «Ревизор» и «Мертвые души» имели такой успех, как Стихотворения, вошедшие в этот сборник, в основном посвящены важной для этого времени теме – теме униженных и оскорбленных.
Нужно отметить, что наряду с темой уличных зарисовок, с темой городской бедноты, выделяется тема женской доли, женской судьбы. Ведь даже Муза поэта предстает перед нами не в образе прекрасной богини, а в образе простой крестьянки.
В своих произведениях Некрасов уделяет большое внимание этой теме. В этом он не походит на остальных русских писателей. Не пишет он о женщинах-красавицах, о повелительницах богов, покорительницах мужских сердец.
Героини его вышли из самой жизни. Но стоит заглянуть в их душу. Какая это душа! Многострадальная, но не теряющая веру, измученная, но никакими горестями не сломленная. Разные героини у Некрасова, но много у них и общего.
Не может обойти он судьбу русской крестьянки. Описывает он ее такую, какая она есть. Матрена Тимофеевна была беременна, «последние дохаживали дни», но ради мужа «почти бегом бежала». Бросилась она в ноги губернаторше.
Нет, потому что защищать свою Родину, это само собой разумеющееся. (Из другого произведения (профессия есть такая Родину защищать:))<span>
Что тут хитрить, пожалуй, к бою;
Уж мы пойдем ломить стеною.
Уж постоим мы головою
За Родину свою!
</span>
<span>Два дня мы были в перестрелке.
Что толку в эдакой безделке?
т. е для них, если перестрелка - безделка, значит бой это норма.
</span><span>Умрёмте ж под Москвой,
Как наши братья умирали!»
И умереть мы обещали,
т.е не они одни так сражались, а все, и солдаты готовы пожертвовать собственной жизнью для победы.
</span>
Картина «Иван-царевич на Сером Волке» была написана В. М. Васнецовым в 1889 году по сюжету известной русской народной сказки.
Когда я смотрю на картину, у меня возникает ощущение, что я погружаюсь в сказку. Центральное место в картине занимает Иван царевич на сером волке , он бережно обнимает Елену прекрасную. Художнику удалось передать в картине состояние опасности, это прочитывается в глазах Ивана и по тому как Елена прижимается к нему, будто ищет защиты у своего спутника. Сказочность картине придаёт и лес, он скрывает в себе тайны. Картина выполнена в ярких красках, от темных зловещих цветов леса до ярких и нежных цветов цветов, которые символизируют добро..Все картины Васнецова пропитаны тайной и сказочностью и эта картина не исключение.
<span>Жил-был
мальчик по имени Петя Почкин. Он всегда врал. Вот раз он с мальчишками пошел на
реку. И рассказал им, что поймал огромную преогромнейшую рыбу, но это было
неправда. И вдруг, когда он наврал еще раз, то стал уменьшаться в росте. И он
врал – врал и наконец стал маленьким, меньше мизинчика. А потом он увидел
муравьев и побежал, но они его догнали и отвели его к королеве. А королева
знала о его проблемах и рассказала, что такое вранье и как можно избавиться от
него. Королева сказала ему: «Если ты совершишь три хороших поступка, то станешь
большим». Пошел он совершать хорошие поступки. Идет он и видит, что два муравья
тащат соломинку: она была тяжелая, и он решил помочь. Так он совершил первый
поступок. Идет дальше и видит, что муравей в ручейке тонет, он кинул ему
соломинку и тот вылез по ней. Так он совершил второй поступок. Идет дальше и
видит, что возле кучи муравьиной лежит окурок и вот-вот может загореться. Он
снял свою кепочку, стал таскать воду и потушил окурок. И вдруг он стал
замечать, что растет и вырос каким был раньше. Так он понял, что врать
некрасиво.</span>
