Эта былина про Садко ,которого не пригласили в Новгороде на пир.
И он три раза ходил на берег играиь на его люьимом инструменте.Три раза он ходил , потому что был трусливым и пугался каждого шороха.Однажды царь морской отблагодарил его ... Поспорил с купцами он на то , что поймает золотую рыбу и выиграл. Не отблагодарил Садко царя за это!!!
Ездил он в разные страны и товары продавал.В один день бушевало море, колыхала его судно .Вот пришлось прыгать в воду Садко . Три дня он играл на ясельках, а потом мудрый старик помог приератить все это.Сказал он сломать их .Так садко и сделал.Царь даже разрешил жену ему выбрать.
Вернуося он с Чернобровушкой и жил поживал горя не знал.
<span>Садко, Царь морской, старик,купцы.</span>
Воображение прекрасной молодой девы , которая всю свою зиму ждала ,чудесного весеннего дня , чтоб наконец избавиться от зимней пелены , которая окутывала её в это время года . С весной у девушки распустились не только "золотистые косы" , но и её душа вспорхнула вместе с ветерком весеннего луча .
Основная идея комедии Гоголя «Ревизор» – обличение пороков российского чиновничества. Уездный город, где происходят события произведения, – это зеркало страны, типичный, не частный случай. Порядки города N – следствие бюрократической системы современной писателю России, когда служили лицам, а не делу, когда каждый, или почти каждый, находясь на службе, старался обмануть другого.
Суть драматического конфликта заключается в неудавшейся попытке уездных чиновников скрыть от столичного ревизора свои служебные преступления Взятки, ничегонеделанье были в порядке вещей, вспомним, например, что, заискивая перед лжеревизором, городничий ловко подсовывает Хлестакову вместо двухсот рублей четыреста и радуется, когда тот берет деньги. Сам Гоголь замысел «Ревизора» определил так: «В «Ревизоре» я решил собрать в кучу все дурное в России, какое я точно знал, все несправедливости.. . и за одним разом посмеяться надо всем» .
В связи с этим связана необычность общественного конфликта «Ревизора» , который выражается в раскрытии внутренней противоречивости, несостоятельности и нелепости общественного устройства. Оригинальность конфликта комедии заключается в том, что в пьесе нет положительного героя. Положительный идеал автора формируется на основе негатива: отрицания реалии русской жизни, обличения и высмеивания пороков.
<span>Яков Маякин – крестный Фомы Гордеева, владелец канатного завода. «Умный старик. Он во всяком житейском деле изнанку видит. Он у нас – ристократ – от матушки Екатерины. Много о себе понимает» - отзывается о герое Игнат Гордеев. Это «опаленный жаром жизни» человек, умеющий ценить жизнь и наслаждаться ею. Внешность М двойственна: он то похож на ястреба, то на икону, то улыбается ехидной ядовитой улыбкой, то извивается всем телом. Но всегда М. отличается напряженной работой мысли, взглядом умным и бойким. Речь героя зависит от обстоятельств. Она может быть и властной, и вразумляющей, и просящей, и ехидной, и насмешливой. Часто герой говорит яркими и глубокими афоризмами: «счастье скоро не дается… Его, как гриб в лесу, поискать надо, надо под ним спину поломать… да и найдя, - гляди – не поганка ли?» Главный смысл жизни и деятельности героя - в устроении жизни как отдельного человека, так и всего Российского государства. М. любит свое дело, работает со всей душой. Он считает, что каждый в жизни должен знать свое место и заниматься своей работой: «человек должен быть израсходован с пользой, для дела. До последней своей жилки… человек – никогда не дрянь». М. твердо следует традициям и законам патриархальной жизни, переданным ему предками. Именно он почти до конца борется за Фому, стараясь наставить того на путь истинный, чтобы потом передать ему «труд свой». М. в меру религиозен. В его доме не отказывали нищим и нуждающимся, «обрядности исполнялись неуклонно, в них влагалась вся свободная сила обитателей». Но на первое место М. ставит не волю Божью, а свое решение: «Богу – Богово, кесарю - кесарево....</span>
2 частина буде виходить 2050 році.