Задание 11
Вите стало стыдно, когда он осознал, что начал превращаться в левонтьевских ребятишек: он своровал калачи, обманул бабушку. Мальчик подумал: "Зачем ему нужно было слушаться левонтьевских? Жил бы себе спокойно и жил".
"<span>Оттуда, из-за моста, должна приплыть бабушка. Что только будет! И зачем я так сделал? Зачем послушался левонтьевских? Вон как хорошо было жить. Ходи, бегай, играй и ни о чем не думай. А теперь что? Надеяться теперь не на что. Разве что на нечаянное какое избавление. ( из текста).
Задание 12
Главному герою хотелось ушмыгнуть к левонтьевским, потому что, когда Левонтий получал деньги, в доме начиналось веселье, суматоха. Мальчику очень хотелось "повеселиться", так как ему казалось, что у левонтьевских ребят лучше, жизнерадостнее. Но конечно он не понимал, что соседские ребята были бедными и материально, и духовно (ходили в потрёпанной одежде, ссорились и дрались). Витя жил в благополучной семье, там всегда было спокойно и умиротворённо, а у соседских ребят такого спокойствия в доме не было.</span>
Смежная это же easy
смежная потому что перекрёстная точно нет и кольцевая тем более
Аллюзия,метафора, гипербола.
Урбанизм — направление в градостроительстве XX века, утверждающее необходимость создания и развития больших городов. Иногда применяется как символ градостроительства в целом. Урбанизм (искусство) — тематика в искусстве XX века, изображение жизни крупных городов. Урбанизм — любовь к городским пейзажам, например в индустриальном туризме.
В этом панно представлена действительная декоративная щедрость цветовой палитры. На нем изображено здание, разъятое на объемы и грани в духе кубофутуризма. Они выложены на плоскости и наполнены по-лентуловскими яркими оттенками, за счет чего картина приобретает удвоенную звучность.
Знаменитый собор Василия Блаженного, расположенный в Москве на Красной площади, оказывается расположенным на плоскости холста в манере кубофутуристов. Он весь на виду – со своими «пляшущими» куполами, которые покрыты звездами и узорами, имеет закомары, украшенные лепестками и орнаментом, с аркадами, окнами, наличниками, покрытыми богатой росписью. На первый взгляд это «образование» громоздится, оно охвачено динамикой роста образовании и уподоблено сказочному миражу, который постоянно колеблется и изменяется. Но в сюжете полотна есть своя логика и образный смысл.
Создается впечатление, будто художник спорит с творцами храма В. Блаженного и стремится преобразовать его в узорчатое, замысловатое и одновременно торжественное строение, в своего рода площадное чудо, в определенный символ России.
В создании такого образа участвует и примитивистская театрализация, ярмарочная зрелищность, и ведение звуковых ассоциаций путем ритмически организованных сдвигов формы.
